还没完成的三枚母钱，得由谁来完成？当然是这事儿的正主，金币女神呀。
某穿越众做得再多，也就是一个打工的。有些事情不该手伸得太长，有些事情则是可以大大方方地丢给别人去做，不用自己伤脑筋。某人可是信奉着不在其位，不谋其政的道理。
像这种让三枚母钱在接下来要建立的金融体系中确立地位，当然不是一介凡人能做，或应该做的事情。所以林跟弗蕾亚，带着母钱、还很简陋的光雕机以及一堆金、银、铜饼子，连同一箱子迷地流通的各种钱币，再次来到柯茵的神国。
这座地下城迷宫似的神国，空荡荡的，渺无人烟。上一回来，林就有察觉到这里的清冷与孤寂。只是当时正事在身，没能多想。如今再来，那寂寞之意再度袭来。
曾经某人以为迷地的神国或许会像北欧神话中的英灵殿，各路神灵接引着自己的虔诚信徒，死后入神国长住，成为其英灵的一员，一个忠贞不二的不死兵员。其余没有信仰的人，在死后则入冥界。毕竟这是个没有轮回之说的世界，死人的灵魂没办法回收再利用……
当自己认识这个世界愈多，当然也会逐步修正着过去错误的认知。首先死后接引神国这条没错，但却不是作为兵员，或是因为足够虔诚，就能被接进来成为一个提供信仰之力的永动机。单单只是这样，还不足以被接引入神国。
能够成为英灵者，信仰的虔诚程度不是一般人可以想象的。信仰之深，必须强烈到将自己化为信仰的一部份，那么在死后，才有可能进入神国，得享与神同寿的另类永生。但其实这样的人，已经可以视为神灵的分灵了，只是有着不一样的人生经历。
所以英灵的数量，从某种角度上来说，也可以代表神灵的强度。而且每一尊英灵，都可以视为神灵的一部份、临凡的代行者。毕竟迷地的神只，还没有老家佛教中那种化身亿万的本事。
强大神力的神国，某人还没有见识过。因为自己不想成为硬闯别人家的恶客，到时候被主人扫地出门，难看。但林也曾见识过强大神力的英灵，对象当然是那位老熟人——守护之主阿波罗斯。
那位时不时秀自己存在感的强大神力，出场时常带着自己的九盾英灵。有男有女，盾牌有大有小。他们不携带武器，光靠盾击与持盾冲锋，就能干翻一大片敌人。绝绝对对的强战，足以比肩其他弱等神力神灵的那种。至于这些英灵，平常时在神国内会是怎样的表现，某人就不得而知了。
但柯茵的神国绝对没有那样的英灵，就连其可能只是存在于某个角落，平常时将自己隐藏起来、休眠着的可能性也没有。真真正正就是孤家寡人一个。
只是没等某人长吁短叹，柯茵就立刻回来了。这也侧面证实了，神灵对于自身根基的神国掌握之深，远非常人所能想象。
然而急急忙忙回到自地盘的柯茵，一看到某人的身影，倒是吐了一口长气，轻松地说：”原来是你呀。我还以为被谁打上我的老家了呢。”
”值吗？”感慨中的某人，没头没脑地问了这么一句。柯茵当然是满脸莫名其妙，林只能说明自己的问题，指了指四周围，道：”那么努力，只为了让自己度过这无数的空虚岁月，值吗？这里哪是什么神国，根本就是一个自囚的囚笼吧。”
也别说什么当神差，求仙好。很多仙侠小说中追求长生也是一样，让某人相当不解。
人家秦始皇、唐太宗追求长生，是因其壮志未酬，想要有更多时间建立更大的功业，这才追求长生。某些奢靡荒淫的皇帝追求长生，是贪图享乐，希望能够延续享受这荣华富贵的时间。然而很多仙侠小说中的追求，目标就只是求长生？
就好比赚钱工作，目的应该是为了让自己、让家人可以过上更好的生活。即使有些人热衷于赚钱，是因为赚钱的过程可以带来成就感，满足心理上的需求。但假如赚钱的目的只是为了赚钱？怎么听，怎么觉得奇怪。
蝇营狗苟，增加了一百年的寿元。这多出来的一百年时间，却又是继续蝇营狗苟，追求下一个一百年，然后再一个、又一个。直到证道成帝，或是斩尸成圣，然后呢？
人家童话故事至少还有公主与王子过起了幸福快乐的生活。那么当自己总算可以跳脱三界外，不在五行中的时候，要做什么？
总之，某人不追求成神或称王称霸，实在是因为做那些事情的目的在哪里，自己看不明白。
但眼前这位半身人女神却没有某人的感慨。祂瞪大了眼，反问着某人。”你曾经说过，你做这一切是为了找一条回家的路。回家，对你而言有那么重要吗？”
”不说我故乡的那些可享受的事物。人嘛，追求的就是一个衣锦还乡，再然后是落叶归根。客死异乡什么的，太没劲了。金窝银窝，不如自己的狗窝。我宁可回到我那张熟悉的床上，也不愿异世成神，落得这么一个孤家寡人的地步。”林说道。
柯茵却是摇了摇头，说：”阿波那傻小子，他不是追求这样的生活，他求得是守护众人。不愿再见到有人枉死在他面前，所以用一面盾牌，护佑着身后之人。阿尔那小子也是一样，见不得有那恃强凌弱、不公不义之事，所以他挺身而出，主持正义。就是薇塔那傻姑娘，她也不是追求着成为什么高高在上的神灵，只是不忍有人死、有人伤，所以尽自己的力量，去帮助别人而已。他们今天的地位与身份，并不是他们追求的目的，只是有利于他们想做的事情，所以义无反顾地走下去而已。你知道你的追求是什么，这样很好。但你不该看轻了别人的决心，或是错看了别人的目的。”
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