蜀王殿内。
“陛下，此时东吴兵进永安，北伐大军未归，越巂郡再生叛乱，这该如何是好？”
“越巂郡？拿地图来！”刘闪疑惑地说道，他确实不知道这个郡在什么地方。
刘闪接过地图仍是一脸的懵逼，索性起身至殿下，来到邓芝身旁问道：“邓将军，这……”
邓芝诚惶诚恐地指着地图说道：“陛下，自丞相平南之后，将南中地区分为越巂、牂牁、益州、永昌、云南、兴古六郡。其中越巂郡以邛都县为治所，下辖15县，郡内约有6万余户，人口约41万人。”
“有这么多人？还仅仅是越巂郡？”刘闪不可置信地问道。
“陛下，南中六郡一共40多万户，人口总数300万左右！”蒋琬补充道。
在蜀汉时代，被称为“南蛮之地”的南中，竟然有300多万人口？竟然比吴国还多？刘闪大惊之余却在疑惑，诸葛丞相为何没有善加利用这块资源？
刘闪琢磨一会儿，很快就想到了其中的原因：这个时代不像一千多年后，现在还没有一个国家多民族的观念。不论是秦代还是汉代，统治者的行政、经济中心都在富庶的关中汉人聚集地区，谁也看不上边远“外族”的这块“不毛之地”。
诸葛亮亦是如此！他始终心系着“北伐中原，复兴汉室”，对南中地区实行的是“自治”政策，除了用南中部分兵员组建过一支“无当飞军”之外，可以说对南中地区不管不顾，只要这里的“蛮夷”不造反作乱就行。
“南中”地区指的是云、贵和四川南部，也就是大渡河以南；在刘闪生活的一千多年后，这些地方跟关中和其他地方一样，都属于一个统一的多民族主权国家！由此看来，诸葛亮对南中的各种政策是多么的狭隘！
当然，刘闪并不是否定诸葛亮的功绩，他对诸葛亮极为敬仰。由于自己是一千多年后的穿越者，拥有“上帝视角”，有着一个国家多个民族大一统的思想，才不会“嫌弃”南中这块蛮夷之地。
刘闪发现了这么大块肥肉，对越巂郡的局部叛乱就没那么在意了，心里考虑更多的是平乱之后的治理措施，绝不能像诸葛亮那样一走了之。
“如今之计，朕以为，只能令附近边城和各郡县严防死守，待北伐大军归来后再派兵平乱，诸位卿家以为如何？”刘闪说道，他现在已经习惯了自己是个皇帝。
“陛下，臣以为，平乱之事宜早不宜迟，迟则生变。”蒋琬上前一步说道。
“不知大将军有何高见？”刘闪问道。
“陛下，臣举荐一人，他只需引兵5000，相信不出一月就能凯旋！”
“何人？”刘闪欣喜地问道。
“关索！”
“关索？”
刘闪一听到关索二字，顿时震惊不已：难道三国后期真有此人？
刘闪读过的《三国志》中并无此人，而罗贯中所著的《三国演义》中，关索在诸葛亮南征时短暂地出现过一次，此后再无关索的记载，并且后人都认为《三国演义》的可信度很低。
一千多年后的很多史学家，都认为关羽只有两个儿子：其中关平是他的义子，与关羽一同被斩于临沮；关兴是关羽的亲子，诸葛亮北伐时，关兴出任龙骧将军、左护卫使，不久后因病而死。
民间传说《花关索传》中曾有过关索的记载，据说关索随诸葛亮南征时，与孟获之女花鬘交锋，花鬘不敌坠马，关索不忍杀害便放了她一命。后来关索遭擒，由于花鬘钟情于他，于是二人暗订婚约；孟获归顺之后，二人在诸葛亮的撮合下成婚。
然而《花关索传》毕竟是民间传说，其间掺杂了老百姓对关羽将军忠义之举的感慨，“关羽还有个活着的儿子”是蜀中百姓的美好愿望，他们宁愿相信这是真的。
“陛下，正是关索！前将军关羽的三儿子！”蒋琬自信地说道：“关索之妻花鬘正是南王孟获之女，此次越巂叛乱并非孟获挑起，只要关索领兵前往，必得孟获相助，平定叛乱将指日可待！”
此时北伐大军未归，最近的只有卫戍成都的6000兵卒，个别大臣担心成都的安全并未表态，刘闪未经考虑就命人传关索进殿。
在等待关索的时候，刘闪了解到，现在的关索正当26岁。建安24年（公元219年）关羽遇害，当时11岁的关索已经练就一身武艺；关索流落荆州时，曾在匪徒手中救过鲍员外的三女儿，鲍家见关索年少有为，便将三女儿许配于他，此女正是传说中的“鲍三娘”。
后来，关索几经周折回到成都，承父之志欲报效汉室，便投于诸葛丞相帐下效力。
由于张苞、关兴早逝，诸葛亮不忍英雄绝后，几次北伐都没让关索同行。其实不仅仅是关索，几位将军的后人都被诸葛亮赋予“闲职”。
张飞仅存的次子张绍，虽有一身武艺却只担任了武库令；赵云之子赵广、赵统也被要求前去守陵，守陵期满之后，仍然只是负责兵器生产的闲职。
进殿拜见后，关索对南征平乱充满信心，刘闪跟诸葛亮一样，也有着相同的顾虑，问其有何要求时，关索大义凛然地表示：将兄长关兴之子关统、关彝托付给李遗照料，除此之外再无顾虑。
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