姜维所说的南下战略，并非以攻占吴国的城池为主，他想要达到的目的，与魏国的雍、凉基本相同。
现在的雍、凉二州还在魏国的“控制”之下，因为各郡县的郡守、县令仍然是魏国的官员，但这又如何？它不过是名义上属于魏国罢了。
由于魏国和匈奴、鲜卑的骑兵主力被消灭，蜀国的“大汉铁骑”已经在雍、凉二州任意驰骋，鲜卑和匈奴的奴隶大批大批地被送往汉中，魏国却没法通过这二州获得任何战争资源，反而还要派出大量的军队去驻守，这何偿不是另一种方式的消耗？
吴国的主力已被姜维调回南郡，建平郡内，5万多愿意迁往蜀国的百姓正在蜀军步卒的护送下开始迁徙；赵广率领5千骑兵驰骋在空虚的武陵郡各县，斩杀各县吴国官员的同时，大力向郡内百姓宣传蜀国的“免征赋税”政策，届时，又会有许多百姓愿意迁往南边的交趾郡。
正所谓“此消彼长”，蜀国最重要的战争资源在不断增加，吴国的这种资源却在逐步减少，最多再过1—2年，这种蝴蝶效应就会产生重大的影响。
由于治疗的方法准确及时，张绍胸口的箭伤恢复得很快，他已经可以自主地下地行走，估计再过20天就能基本恢复。
给张绍“动手术”的那名老兵名叫秦适，或许因为他曾经的职业是狱卒，需要经常给犯人“行刑”，可能对人的生理结构比较熟悉。或许他有意无意地受华陀“指点”了一些皮毛，加之数十年的经验，他给伤兵挑箭头、治枪伤或刀伤时，其熟练的手法简直就是一个名副其实的“外科医生”。
刘闪惋惜华陀的医卷失传的同时也在庆幸，庆幸自己意外地获得了“麻沸汤”的配方，这将对中医的“外科手术”飞跃式发展产生极大的推动作用。
然而，刘闪并不满足于此，他想起了同时代的另一位神医：被称为“医圣”的张仲景。
如果说华陀开创了中医外科手术的先河，那么张仲景就是中医“临床内科”的鼻祖。他的传世巨著《伤寒杂病论》既是中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在，更是后来的学者研习中医必备的经典著作。
张仲景，名机，字仲景，他去逝前曾在吴国的长沙郡担任郡守。他在为官的十几年间，每逢初一、十五这两天就不问政事，而是端坐在治所的大堂为百姓治病。
因为在这个时代，身为“郡守”的大官不能随意进民房，也不能直接接触百姓，张仲景就想到这个变通的办法，在治所的大堂中为百姓治病，他的这番举动赢得了当地和远道而来的百姓的拥戴。
在这之后，人们把坐在药铺或诊所里的医生称为“坐堂医生”，正是为纪念张仲景而来。
让刘闪万分痛惜的是，这位医圣在十几年前就已去逝！在刘闪了解到的历史中，张仲景所著的医书，并非只有《伤寨杂病论》这一本。
《伤寒杂病论》本为《伤寒卒病论》，据说张仲景认为“伤寒伤人，卒不急防”，故将此书命名为《伤寒卒病论》。在一千多年以后，这是张仲景唯一流传于世的著作。
然而，张仲景唯一的这本著作能够流传下来，还得靠一个关键人物，这就是晋朝时期的太医令王叔和。
王叔和在偶然中见到了这本书，可惜已是断简残章，他便利用自己太医令的身份，全力搜集《卒病论》的各种手抄本，并最终找齐了《卒病论》完整的16卷，他将其加以整理之后命名为《伤寒论》，这便成了流传于后世的《伤寒杂病论》。
由于王叔和搜集张仲景著作的时候，已经是四十多年以后，在这常年战乱的年代，他能集齐其中的一本已经非常不易。
张仲景所著的医书非常多，除《卒病论》十六卷之外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜的是这些经典著作并未流到后世。
即使如此，仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
在这个时候，张仲景才去逝16年，并且他还不是“名人”，当今的人们认识不到这些医卷将会产生的重大作用，穿越而来的刘闪却能清晰地、紧迫地意识到这些。
现在的长沙郡还在吴国的控制之下，鉴于长沙郡位于武陵郡以东，并且此郡没有大量的吴兵驻守，刘闪便让一百多名宿卫兵伪装成逃难的百姓或商旅，悄悄潜入长沙郡各县，以重金收集张仲景的医书原本或手抄本。
当然，刘闪想要收集的并非仅仅是十六卷《卒病论》，而是张仲景所著的所有医书，这包括：《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷。
刘闪万分感慨，特别是在一千多年之后！
当后世的人们还在争论“中医”和“西医”孰优孰劣的时候，他们却不知道：治疗乙型脑炎的白虎汤、治疗肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤、治疗急慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤、治疗胆道蛔虫症的乌梅丸等等，这些方剂皆源自《伤寒杂病论》和《金匮要略》。
当后世的人们认为“中药”只是苦涩的“汤药”的时候，他们却不知道：张仲景的医书已有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、阴栓剂、肛栓剂等多种药剂的记载和制作方法。
当后世的一大群人在抹黑中医的时候，他们也不知道：在东汉末年至三国时期，中医已经开创了“外科手术”和“临床医学”的先河。在这个时代，所谓“西医”的发源地却还是土著！一群土著！一群茹毛饮血的土著！
大汉的复兴，不仅仅局限于百姓的富足和开疆拓土，而是科技、军事、医药、文化、教育等各行各业的强盛，是发自每一个大汉百姓内心的自豪感和归属感。
由于战乱的原因，华陀所著的医卷被烧毁没能流传下来，这确实是大汉民族的不幸。刘闪是穿越者，但不是圣人，他作不出这样的经典医书，他能做的就是尽自己最大的努力，找齐张仲景所著的所有医书，并加以传承和发扬，使之造福当代和后世的百姓。
刘闪深深地意识到，这些绝世经典绝不对失传，它们必须要像大汉的基业一样，万年传承，永世不灭。
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