然而,此时的刘谌却愤怒地说:“大汉已经穷途末路,亡国在所难免!此时,理当父子、君臣誓死一战,为大汉的江山而战!纵然身死,也能坦然地面对先帝!”
然而,刘禅不听其言,执意向邓艾投降;刘璿、刘瑶、刘琮、刘瓒、刘恂、刘璩这六个皇子,以及刘林,刘胤、刘辑、刘晨等众多的刘氏宗亲被一同迁往洛阳。
在这之后,刘璿与姜维仍在暗中试图复国,最后兵败被杀;其他四个皇子都死于抗击匈奴入侵的永嘉之乱。
不过,在众多的皇子和刘氏宗亲中,唯有刘谌没有投降:劝谏刘禅失败后,刘谌始终悲愤于亡国之耻,他在昭烈庙痛哭祭祀刘备之后,又将妻妾及子女全部杀死,然后回到昭烈庙自杀殉国。
在这个以“忠孝”为立身之本的时代,刘谌自杀殉国,刘闪对此并不感到惊讶。让刘闪难以想象的是,他竟然事先杀死自己的妻妾和子女!
在这个特殊的时代,虽有汉武帝独尊儒术,但很多禁固人心的儒家思想还没有大行其道。不过,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的观念,已经逐步深入人心。
刘闪实在想不通:当时的刘谌,有众多的妻妾和子女,面对“夫君”和“父亲”的长剑,这些人竟无一人逃走!当然,或许是“三纲”、“忠孝”的思想让他们不能逃走,不敢逃走,或者,没有机会逃走。
一个时辰后。
李昭仪在宿卫兵的护送下前往下雉乘船,刘闪站在江边,望着江北,又想到了“孔雀东南飞”,想到那个悲剧中的焦仲卿和刘兰芝。
在刘闪看来,若是这个故事为真,造成这个悲剧的根源,其实也是“忠孝”的观念。
不论在哪个时代,忠于自己的国家,孝敬父母,这无可厚非!此时的刘闪,他无法定义刘谌的行为是否属于“愚忠”。但是,刘闪能肯定的是,“孔雀东南飞”这个故事中的焦仲卿,他确实是“愚孝”!
如同刘闪极力反对的“三年守孝”一样,在他看来,守孝三年者并非就是真正的“孝”;所有事情,不问对错,不问原因,唯父母之命而行,这也不是真正的“孝”!
此时的江北,刘兰芝正与几名女骑手一同,前往焦仲卿的老家潜山县。
在几名女骑手的怂恿下,刘兰芝也意识到:对于焦仲卿给出的承诺,自己有必要问个明白,不能没有期限地一直等下去。
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