蒙古国很多人都强烈的感觉到了李永玄和天国的威胁，问题是他们遭遇了天灾，内部又闹得四分五裂，根本就没有办法开战。
要是以往，蒙古铁骑肯定会南下横扫中原，劫掠一番。
环顾当下，天国北方数十万大军严阵以待, 火枪、火炮不计其数，如果是野战，还有把握；攻打城池，那就跟送死没有区别。
一旦两国全面开战，天国拖也能拖死蒙古。
蒙哥、忽必烈等人，只能想办法尽快将蒙古整合起来, 寻找机会, 跟天国决战。
李永玄得知蒙古境内发生天灾，并没有停止贸易往来。
倒不是他对蒙古人有同情心理, 而是想要温水煮青蛙，慢慢地耗。
如果蒙古走投无路，很有可能会联合起来，团结合作，还是让他们保持分裂更加容易对付。
一边跟蒙古人贸易，一边不断地积蓄实力，等到时机成熟的时候，再一举歼灭。
前几年，李永玄还不想跟蒙古国全面开战，他就没有派遣水师攻打邻近的倭国。
这时候，天国跟蒙古开战已经提上了日程，自然就没有必要顾忌蒙古放过倭国。
李永玄从东南亚选出十万精兵，征用上千艘大型商船沿南海北上，同时率领二十万水师乘坐五百艘战船征讨倭国。
自从他强化了锻造的技能以后，就打造出来铁甲战船, 将天国建造船只的材料，从木头转变成为钢铁。
宋朝商贸极其发达，商船很多，规模很大，一艘大型商船就可以容纳五六百人。
战船比商船大得多，一艘战船，不仅装备有八门火炮，众多火枪，而且还可以容纳上千人。
动力上，变化不大，仍然沿袭宋朝的办法，就是在船只的两侧和船尾安装轮桨，通过船上众多水手齐力踩踏桨轮，带动轮周上的叶片不断地划水，使船前进；只要向相反的方向踩踏，船就会后退。
李永玄把轮桨和踏板改成铁制，配合风帆，就成为了战船的动力。
如果选择合适时候，就可以顺着洋流行驶，达到事半功倍的效果。
对东南亚各地将士, 李永玄始终不太放心，自然不会把天国战船交给他们掌控。
这一次, 动用了天国半数以上的水军力量, 就是想要把倭国消灭。
事实上，一般王国，李永玄都会派遣使者去招降一下，不肯投降，再出兵攻打。
对付倭国却是例外，没有任何预兆和前奏，直接就率兵强推过去。
天国水师大举来袭，吓得倭国人魂飞魄散。
勉强组织人马到海岸进行防御，一个照面，倭国士兵便烟消云散，化为了炮灰。
一时间，击鼓鸣锣，杀声震天。
倭国战马惊恐不安，跳跃打转，当武士拨转马头冲向敌人的时候，纷纷被密集的火枪射中。
还没等倭国军靠近，他们就已经死伤惨重。
火枪经过强化锻造技能的改良，射程已然达到五百步，倭国军又怎么可能靠近？
倭国武士部队实行守护地头制，任守护地头职的武士，多为有功于历代将军或执权的家臣。
守护是掌握某一地方兵马大权的最高长官，地头是管理土地并进行征税的官吏，他们按其管理的土地面积大小，蓄养私兵。
这种私兵就叫家人，是守护、地头的世仆，在需要时，会成为武士队伍的骨干。
他们都是以死于君主马前为荣，打起仗来，极为勇猛。
这种队伍指挥不统一各自为战，又偏重于一骑对一骑的单打独斗，也没有战术。
无组织、无纪律、非常的混乱，整体而言，实力较弱，不如纪律严明的正规军，更别说跟武装到牙齿的天国水师正面交锋。
天国水师以摧枯拉朽之势将倭国西南外围的众多岛屿尽数地攻占，直逼九州岛。
倭国由九州、四国、本州、北海四个大岛和周围几千个小岛组成，由于个子矮，才称倭国。
倭国男子平均身高约一米五三，女子更矮，比起宋人矮十多公分。
唐朝时，倭人就已经开始朝贡我天朝上国。
他们不但学习治国的先进经验，而且还效仿文化礼仪，学的最彻底也是最热衷的就是跪礼。
长期跪坐对膝盖的损伤特别大，整个人身体的重量都压在双腿上。
倭人学会这种礼仪，不但要求成年人实行，而且小孩子从小就要养成这个习惯，这严重制约了倭人身高方面的发育和进化。
天朝人发现了问题，早已经改变跪坐习惯，而一些传统守旧的倭人却将它一直延续到现在。
几天后，李永玄便率领水师杀到了九州岛。
他准备给所有倭国人一个教训，无比深刻地惨痛教训。
天国水师大举来犯倭国的消息，很快地传到了九州、四国、本州。
先是传到镰仓幕府，然后京都。
近年来，镰仓幕府掌握倭国的实际统治权，原本贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台。
他们鄙视朝廷贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道，形成武士的精神支柱“武士道”。
九州守护收到消息，连忙派人去上报幕府，一边紧急地部署防御。
他命令九州各地武士队伍向西南海岸集结，随时准备好参加战斗。
天国水师攻占了大量外围岛屿，李永玄眼见天色已晚，就命大家靠岸上岛休息，轮流警戒。
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