阿泉当真是好能力，我等都还未弄清楚来人有谁，你这么快就弄明白了？
王养志坐在弥罗身前，拿着一杯花茶抿了一口，入口的甘甜，以及缭绕口腔的花香，让他眼睛微微一亮。他看向弥罗的方向，在弥罗不在的时间里，他留在玄台峰的洞府，大多数时候是王养志在照看，阿泉泡的茶水，八成都入了他的肚子，自然清楚阿泉的功底，笑道：这花这水，比起玄台峰还要好一些啊。
师兄若是想喝，可以带点回去，或者回到玄台峰之后，让阿泉给你准备一些。
弥罗的称呼让王养志非常满意，他眼睛微微眯起，也不再以阿泉现在的情况，以及他到底在哪里，轻轻点头，笑道：那我可是有口福了。
说完，王养志又是看向阿泉问道：除了九大仙门的消息，你还打探到什么？
阿泉一边给林养信添水，一边解释道：还有此次前来参加灵台海会的诸位法相境修士。
话语间，阿泉便是将自己收集到的信息，交给弥罗三人。
虽然其中有一些细节的差异，但整体同我们事先获取的内容差不多。
林养信放下手头的资料，抬头看向阿泉，赞叹道：养志说的不错，你的能力很强。
阿泉微微点头推倒一边，弥罗也是看完手头的资料，林养信看来，笑道：是不是有些吃惊？没想到梁州和雍州有这么多法相境和天一境的修士？
是有一点。没想到回来这么多天一境的修士，我原以为他们更喜欢隐居一地，好好修行的。
听到弥罗这话，林养信点了点头，感慨道：可不是吗？单西方三州的天一境修士就有十二人之多，特别是大雪山一次性来了三位，再看同他们一起的真传，显然是宗门精锐。要是出现什么意外，这大雪山一系都可以说是断了大半传承了。
大雪山的话，还算正常吧。毕竟他们历来参加灵台***都是如此。
弥罗的回答，让王养志也是升起些许兴致，问道：听师弟这话，是还知晓什么秘密？
也不算什么秘密吧。想来两位师兄都知道我函夏佛门的来历吧。
林养信笑道：这个也算是宗门基础考题之一吧，我函夏的佛门最开始的时候是从南海群岛白象国传入，初时有两脉，在我们南方闹腾出不少事情，被教……几经波折后，最终来到西方三州，一脉扎根在雍州，一脉扎根在梁州。
说起来，这两脉虽然同处于一源头，但所求相似而又有所不同，扎根在雍州一脉的传承，经过南方的磨砺，认清了现实，主张同本土进行深入融合，吸收本土经意，互相参透，是菩提寺的前身。扎根于梁州一系的则是继续保持将本土文化，视作外魔，试图度化降服的理念，也就是如今西方魔教的前身。
林养信说到这里，顿了顿，看向弥罗道：当年佛门传入函夏的时间阶段非常凑巧，当时西海归墟变化，整个西方三州的元气都出现了死寂和难以调动的情况，无论仙道还是神道在此施法都是事半功倍，这才让佛门两脉占据梁州和雍州。
当然，其中也少不了那时候佛门修士的自觉，哪怕是梁州一系，也是秉承着镇压海外邪魔、驱散混沌魔气、稳固地脉地气，救度苍生万民，故而仙道和六官虽然不喜，却也算不得多排斥。
王养志见到林养信停下来后，笑道：你说的这些都只是表面，当年佛门两脉能够在雍州和梁州扎根，除去二者秉承维护秩序的想法之外，更重要的是他们也在抵挡受到归墟影响，从海中孕育出的一些奇特魔物。这些魔物占据地利，时常侵犯、污染函夏边土，偏偏三州不合适仙神修士长久居住，为了保持稳定，才默认佛门传道。而大雪
山便是横跨梁州和雍州边土的总要前线之一。根据典籍在记载，当时的大雪山算是原始佛门两脉交流的一大平台，其建设也是和如今的菩提寺有着密切的联系。
听到这里，林养信笑道：我又不是你们玄台峰一脉的修行之人，平日背诸多法律典籍，想法设防钻空子、补漏洞已经够头疼的了，何必再去记这些杂事。我先前说的，还是因为这些内容是当年的必考内容。不过话说回来，既然大雪山在当时算是原始佛门两脉交流的一大平台，为何现在却成了梁州的佛门代表？
说最后一句时候，林养信看向弥罗，就见其笑道：此事我正好在几日前，于菩提寺藏经阁内看到一二。原因很简单，因为妙菩提前辈和圣莲华前辈出现了。
随着弥罗的讲解，林养信和王养志也是知道了大雪山的根本。
当年，伴随着妙菩提和圣莲华这两位原始佛门传承的集大成者出现，佛门隐隐有大兴的迹象。
其中妙菩提主张融入函夏，遵帝君之命，而圣莲华在修行大成，超脱天一境界的时候，却想要占据梁州的***，建立地上佛国，进一步突破。
但他的这个想法还未实行，就是在某天的午后，彻底断去，并且在随后的一年时间里，圣莲华也是成为梁州佛修中最早堕落的个体。
只是圣莲华对于自身堕落，秉承着修行之法的一贯理念，认为是这是自己受伤之后，混沌魔气入侵，衍生的外魔干扰，是可以降服的。
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