薛向的一番回答下来，顿时令全场是变得是鸦雀无声。
那些围观的百姓，有一种豁然开朗的感觉，仿佛突然间学到了许多知识，虽然这听证会已经开过不少，但他们还是头回接触到国家财政的运转机制。
这在封建时代，几乎是不可能的。
哪怕是那些精明的商人，也是头回接触到这种宏观的经济调控，一时间也被震惊到了。
关键薛向是用一种非常深入浅出的话术来阐述这个问题，哪怕是大字不识的百姓，也能够明白一个七七八八。
而在场的官员，哪怕是司马光、范纯仁、苏轼他们这些非常反对薛向的官员，在这一刻，也不得不承认，薛向是有本事的，不全是靠着溜须拍马，投机取巧上位的。
只能说时势造英雄，在历史上，薛向虽有不错的政绩，但受限于环境，最终也只能是昙花一现。
如今时代变了，他的才能与当下的环境，是非常匹配，他自然就能够发光发亮。
这短短几句话，就将这其中的复杂利息关系，解释的非常清楚，且条条在理，让苏轼他们不禁也是皱眉沉思起来。
难道真的有这么多好处？
还是说这是障眼法。
饶是坐在内堂的赵顼，也是若有所思，虽然他之前跟薛向谈过，但是这个过程中，缺少张斐，方才的问答，还是能够给他一些新得启发。
而作为主持人的张斐，当然不会让薛向这么蒙混过关，他突然拿起一张报纸来，“这是前几天齐州苏检察长在名士报上，发表的一篇有关税币的文章，不知三司使可有看过？”
薛向点点头道：“看过。”
那苏轼也立刻打起精神来，他也想知道，薛向会如何面对这些问题，在他看来，这些问题都是很难解决的，因为这都是人性所知，发纸币敛财，就是不劳而获，谁能够抗拒这种诱惑。
“在这篇文章里面，苏检察长提到很多关于税币的弊端。”
说到这里，张斐还是低头看了眼，然后才道：“首先，苏检察长是拿着税币与交子对比，在天圣元年，朝廷在益州设立交子务，以本钱36万贯，首次发行‘官交子’126万贯，虽然本钱与发行交子的数目相比，不到三成，大概百分之二十八。但是至少朝廷还有本钱在，而关于税币，三司在公布的时候，并未有提及到本钱。”
薛向回答道：“方才在下就说过，税币只是一种可以代为向国家交税的凭证，且只是在交税的过程，税币的面值与铜钱相等，三司可从未说过这税币就是交子，是可以随时兑换铜钱的，故此是不需要本钱的。”
张斐道：“三司使的意思是，税币与铜钱不能进行兑换。”
薛向稍稍组织了下语言，才谨慎回答道：“朝廷没有保证，手持税币的百姓，就一定能够从朝廷或者任何人手中兑换到铜币，当然，朝廷是有可能会在以后的某个时段，拿出铜币去收购民间的税币，另外，民间百姓进行相互兑换，朝廷也并不反对。”
我不承认税币等同于货币，但你们要拿着当货币用，这我们也不反对。
此话一出，大家又是面面相觑，眉目间透着担忧。
原来税币不能随便兑换铜币的。
这......。
苏轼也是眉头紧锁。
他一直都是将税币与交子视为相等，只是叫法不一样，但根据薛向的解释，是完全不一样啊！
是另一种东西啊！
那他的质疑就显得有些牛头不对马嘴。
税币跟铜钱没有直接关系，只是在交税的这个过程，税币的面值等于相同数额的铜币。
张斐也是表示疑惑道：“众所周知，许多的地方交子务发展的其实并不好，且这还是在有本钱的情况下，如今税币都没有本钱，那么百姓凭什么相信这一张税币，并且愿意使用它。”
大家是齐齐点头，这也太坑了一点吧，听着就还不如交子啊！
薛向道：“其实我们之所以发行税币，且不准备本钱，就是吸取交子务的教训，我们相信，百姓更愿意使用税币，而不是交子。”
百姓听罢，顿时有一种被相信的感觉。
你凭什么相信？
“是吗？”张斐也是好奇道：“三司使能否仔细说说。”
薛向点点头，道：“交子的出现，是因为商人、富户将钱存入钱铺，得到一张凭证，后来大家渐渐发现，既然这张凭证能够随时领到钱，不如直接用凭证交易，从而就诞生交子。
而之后就遇到危机，一些交子铺的商人因为种种原因，将大家存着的钱，花光赔尽，导致交子取不到钱，亦或者偷偷带着钱跑了。
显然，这里面存在的问题在于，谁也无法确保，是能够随时取到钱，虽然现在的公检法可以进行监督，但如果交子铺的东主跑了，亦或者死了，百姓只能认赔，如果那是商人开的交子铺，国家也不可能代为赔付。
但税币不同于交子，因为每个百姓每年都必须得交税，而税币又是朝廷发给他们交税的凭证，双方都握有对方的把柄，如果朝廷滥发，超发，朝廷也将会面临重大的损失，这将迫使朝廷必须慎重对待。
其次，既然都有凭证，那么法律是能够更好地给予双方保障，双方的权益也是要更加平等的。”
他这么一说，百姓觉得好像又有道理，税币比交子靠谱一些。
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