当年顺治废后，的确是在满朝文武中引起了极大地震动，不仅仅是一班信守三纲五常、君子之道的汉臣不答应，就连满洲亲贵也是不能理解。
先是大学士冯铨、陈名夏、张端、刘正宗等人从礼部诸臣整理历代废后事例的做法中，得到了福临准备废掉皇后博尔济吉特氏的信息。他们纷纷上疏劝谏福临说：“皇后母仪天下，关系甚重。前代如汉光武、宋仁宗、明宣宗，皆称贤主，俱以废后一节终为盛德之累。望皇上深思详虑，慎重举动。”但福临的态度非常坚定，不仅严厉斥责冯铨等人不明事理，沽名钓誉，而且当天就奏请皇太后，下“圣谕”要将皇后降为静妃，从中宫改居侧宫。
同时，福临又要求礼部立即讨论废后一事。当时，礼部尚书胡世安、侍郎吕崇烈、高珩上疏劝福临慎重考虑，并说福临的“圣谕”中没提到此事和诸王大臣商量过，如果不公开宣布，那么中外不会知道废后之事，如果公布此事，那么中外就会对此大加怀疑，妄自揣测，产生误会。或许福临也觉得此事在程序上有漏洞，于是便令诸议政王、大臣进行讨论，结果礼部员外郎孔允樾及御史宗敦一、潘朝选、陈茉、张暗、杜果、聂阶、张嘉、李敬、刘秉政、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明等14人也都坚决反对，上疏力争，希望福临能收回成命。
其中孔允樾作为孔圣后裔，所言尤切：“偶闻废后一事，不觉悚然。然及见冯铨等奉圣谕内，有故废无能之人一语，更为惊骇。窃思天子一言一动，万世共仰，况我皇后正位三年，未闻显有失德，特以‘无能’二字定废嫡之案，何以服皇后之心？【后世有学者推测，说这位皇后“无能”，或许是因为满语和汉语都说不好。汗！】且何以服天下后世之心？臣考往古，如汉之马后，唐之长孙后，敦朴俭素，皆能养和平之福。至于吕后、武后，非不聪明颖利，然倾危社稷，均作乱阶。今皇后不以才能表著，自是天姿笃厚，亦何害乎！为中宫而乃议变易耶！设皇后必不谐圣意，亦可仿旧制，选立东西二宫，共襄内治，若夫废后一节，千古典礼所在，一时风化攸关，实有惊人耳目者。且皇上亲政以来，天下以为尧舜复生，今忽有非常之举，传之圣子神孙，岂开国之主所宜有耶？臣思皇上，天下之父；皇后，天下之母。父有出母之议，为人子者，即心知母过，尚不免涕泣以谏，况绝不知母过何事，又安忍缄口严父之侧而不为母一请命乎?”
福临又令诸王、贝勒、大臣们集体讨论，讨论结果还是不同意福临废后的动议，仍然主张皇后正位中宫，并“照顾”到福临的情绪，甚至采纳孔允樾的办法，建议分立东西两宫，让皇帝有两个正宫皇后。福临更加气恼，命令大臣们继续讨论，并谕示孔允樾主动认错。孔允樾迫于压力，只好引咎自责，表示支持福临。这样，诸王大臣再开会讨论时，都表示完全按照福临的意见。
福临是铁了心要废后，连皇太后都挽回不了。在侄女和儿子之间，在家务与国政之间，布木布泰到底还是选择的后者，于是有了福临这样一纸诏书：“自古立后皆慎重遴选，使可母仪天下。今后乃睿王于朕幼时因亲定婚，未经选择，宫阃参商已历三载，事上御下，淑善难期，不足仰承宗庙之重。谨于八月二十五日奏闻皇太后，降为静妃，改居侧室。”【正史中，后来福临在亲自撰写的《端敬皇后行状》中，曾经提及这位废后，说她“容止足称佳丽，亦极巧慧。乃处心弗端，且嫉刻甚，见貌少妍者，即憎恶，欲置之死。虽朕一举动，靡不猜防，朕故别居，不与接见”。可见，两人关系实在是不怎么样，到了不离婚不行的地步了。】
静妃扯出这一段陈年旧事，借以宣泄长久以来心中的不满，本以为必定会招来皇太后的一番责骂，不料等来的，却是姑母布木布泰悄然滑落的一滴泪水。
“姑祖母！孙儿惹您生气了！您别哭呀！”乌伦珠日格顾不得自己早已梨花杏雨的，反而拿了一方帕子去擦拭布木布泰的泪水。
“唉，孟古青，姑母对不住你呀……”皇太后长嘘一口气，“也对不住乌伦珠日格……”。
“姑祖母……”皇后年轻，第一次听皇太后如此说话，竟有些慌神了。
“你们都听我说，”皇太后瞧了一眼稳稳端坐的孟古青，这才继续说：
“满蒙一家是太祖开国以来的定策，也是我蒙古诸部得意休养生息、繁荣昌盛的根基呀。我蒙古科尔沁部[1]，原本只不过是漠南蒙古[2]中的一个部落，要算上漠北蒙古[3]、漠西蒙古[4]，我们科尔沁更是沧海一粟罢了。可为何我们能够有今日的地位？还不是因为我们科尔沁的姑娘陆陆续续做了这大清的后妃，陆陆续续嫁给了他爱新觉罗家族的男人，给他们生儿育女、传宗接代？”
“皇帝将孟古青你贬黜为静妃，那是他一时鬼迷了心窍，竟然将他自个儿对九王多尔衮的怨恨发泄到了你的头上，再加上你也有些心高气傲……”布木布泰点到为止，没有深究。
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