明朝灭亡后，当年岳飞拼死抵抗的金人后代又建立了清朝。因此，清朝对待岳飞的态度就不如元、明时期那样洒脱，变得极为复杂。清廷一方面希望继续借岳飞来宣扬忠顺，感化汉人；另一方面又不愿意看到这个打过自己老祖宗的人被顶礼膜拜。于是到了雍正四年（1726年），雍正皇帝下令将岳飞移出供奉了几百年的武庙，追封汉将关羽三代，在全国普建关帝庙，想借关羽之名，将汉人对岳飞的尊崇全部转移出去。这样一来，岳飞地位自然大跌，各地武庙多为关羽独占。而在此后清朝的官方评价体系里，岳飞则被仅仅定型在一个“精忠”的框架里，成了“精忠岳飞”。
不过此时尚在顺治朝，岳飞还“有幸”继续被供奉在武庙之内。
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弘毅在愣神想岳飞的时候，皇帝福临还以为小儿子是被郎球反驳了“南宋四大名将”的说法而一时语塞了，赶紧趁这个功夫简单评论一句，算是给玄烨留个面子，也好把会议话题引回正途：
“如此说来，张俊岂能和楚庄王相提并论？”可以看出，福临还是有些拿不准的。
“皇阿玛，觉罗郎球所言在理。不过这个张俊身上，恰有同安王的影子，亦正亦邪统于一身，若事于明君，则可为栋梁，若从恶主，必沦为鹰犬。张俊也恰有一个用人不疑的故事。”弘毅回过身来，再次提出“讲故事”的要求。而且为了达到这个目的，干脆“大笔一挥”，把历史上八百竿子都打不着的两个人硬是往一起搀和，立即引起了所有人的兴趣。
“那你说来听听。”福临禁不住诱惑，同意听故事了——青年人好奇心强，这是好事。
“谢皇阿玛！儿臣听范承谟师傅说过，南宋罗大经笔记《鹤林玉露》中有一个‘循王[3]老卒’的故事……”
原来，张俊晚年之时，有一次到后花园散步，见一老兵躺在太阳底下，就用脚踢了踢他，问他何以慵倦到这种程度？老兵爬起来从容地回答说，没事可做，只好睡觉。张俊问，你会做什么呢？老兵答，什么事都会一点，就像回易之类的事，也略微通晓。回易，类似今天的国际通商贸易。张俊说，我给一万缗铜钱，你去海外跑一趟如何？老兵答，不够忙活的。张俊说，给你五万怎么样？老兵答，还是不够。张俊问，那你需要多少？老兵说，没有一百万，至少也要五十万。张俊欣赏他的勇气，立即给他五十万，任其支配。
老兵首先打造了一艘极其华丽的大船，招聘了能歌善舞的美女及乐师百余人，到处收购绫锦奇玩、珍馐佳果及金银器皿等，征募了将军十余名，兵丁百余人，按照拜访海外诸国的宴乐礼节，演练了一个月后，扬帆渡海而去。
一年后满载而归，除珍珠、犀角、香料、药材外，还有骏马，获利几十倍。当时诸将都缺马，唯张俊有马，军容显得特别雄壮。张俊非常高兴，问老兵，你怎么做得这样好？老兵便把这次海外贸易的经历详细作了汇报——“到海外诸国，称大宋回易使，谒戎王，馈以绫锦奇玩。为具招其贵近，珍羞毕陈，女乐迭奏。其君臣大悦，以名马易美女，且为治舟载马，以珠犀香药易绫锦等物，馈遗甚厚，是以获利如此。”张俊嗟叹称许不已，赏赐特别优厚，问他能否再去。老兵回答说，这是闹着玩的，再去就要失败了，您还是让我回到后花园照旧养老吧。
福林听完这个自己从未听说过的故事，陷入了沉思——
若说用人不疑的道理，的确是玄烨所说的“循王老卒”的故事比自己的“庄王绝缨”来的更贴切。但其背后的深意呢？难道真是自己疏忽了什么紧要？
看到福临沉思不语，弘毅暗赞小皇帝的聪颖，于是急忙深入阐释道：
“皇阿玛，诸位大人：此故事中，张俊能拿出五十万给一个自称能做回易的老卒，且不问如何使用，这种气魄足以让老兵从容施展。此诚为用人不疑也！然而在用人不疑之前，尚需识人不误！想当年勾践将国事交由文种、范蠡，刘邦以四十万黄金交付陈平，这都是明君在对臣子了如指掌之上的不疑。不识而轻信，识人而不用，皆不足以成大事。”
“张俊之兄张保，曾抱怨张俊不引荐他。张俊说：现在我将十万贯钱、五千名兵交给哥哥，要使钱与人流转不息，你能办到吗？张保沉思良久才说：不能。张俊慨叹：‘宜弟之不敢轻相援引也’！此时足以佐证张俊并非等闲之辈。”
“张俊难道不担心这老卒携巨资而潜逃吗？非也！张俊定然识得了此人的德才兼备！老卒应答之时，不卑不亢，谦恭自信，看得出他绝非吹牛；拿到重金之后，行止有条不紊，张罗细密周全，看得出他成竹在胸；获利而归时，既无骄躁之态，又知进退之道，看得出他绝非见利忘义之辈。识人而后用其长，则用人不疑、与其方便，焉有不成之理？”
“张俊晚年嗜钱如命，敛财无数，甚至有伶人当面戏称他‘在钱眼中坐’。此人有如此心性，如果看不准老卒忠诚且能成事，怎舍得拿出五十万贯钱给他便宜行事呢？故而，玄烨得出些许感悟——”
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