第六十九章 冲击炼虚
人族修士进阶炼虚期，最为重要的一点乃是五行合一。
何为五行合一，首先要明白五行是什么，其次要知道如何让其合一。
金木水火土，天地间的五种元气属性，即是基本也是完全，所有物，所有人，甚至所有的妖兽古兽都离不开这五行。
化神修士能够调用天地元气为自己所用，但是能够调用的元气属性也依旧是以神通为准。
比如修炼水属性道法的修士，在化神期之前都是吸纳水属性的灵力修炼，体内储存的法力也都朝着水属性的方向改变，会变的绵柔浩瀚，如水般细腻。
而修炼火属性道法的修士，吸纳的都是火属性灵力，体内储存的法力也会朝着火属性的方向改变，甚至修士的性情也会变的燥烈如火，一点就燃。
哪怕修士进阶化神期，其能够调用的天地元气也同样偏重于本身修炼功法的属性。
比如海妖族之人，他们施展神通之时，调用的就是天地之间的水属性天地元气。
再比如祝融山的化神异族，他们施展神通之时，周身火光萦绕，调用的则是天地间的火属性天地元气。
而炼虚期修士则不同，他们能够调用五行之力，只不过得心应手的程度会不一样而已。
换言之海妖族的炼虚期强者，哪怕是在祝融山之地，也可以调用一部分火属性的天地元气为己用，只是调用的程度会很低而已。
甚至高阶的炼虚修士，五种无数的天地元气操控程度都极深，那么在无水之地也可以调用另外四种属性的天地元气来对敌。
这就是炼虚修士和化神修士最本质的差别，他们能够调用五行之力，比化神修士对天地元气的操控更上了一个台阶。
而所谓的合一，则是将五种属性的天地元气聚合在一起，形成自己的独有法力，这个聚合体在修士的体内，一旦达到了某种程度，甚至可以具现出具体的形象。
而这具现物还有一个别称，叫做“天地法相”，这也是炼虚期修士的神通之一。
不过并非是所有炼虚期修士都能够施展天地法相，有些刚进阶的炼虚修士可以调用五行之一凝聚于体内，但天地元气的聚合体还不够完善，无法用来对敌，那么就无法施展天地法相。
就比如雷洛曾经交手的一些炼虚初期异族，他们虽然达到了炼虚期境界，但体内的天地元气聚合体不够强大，无法放出体外。
所以他们境界到了，却不会施展天地法相，不是他们不想用，而是用不出来。
换言之，化神修士一旦可以调用五种属性的天地元气，并且能够在体内形成天地元气的聚合体，就算是进阶了炼虚期。
而一旦进阶炼虚期，五种属性的天地元气灌体之下，修士的肉身和神魂都会有不同程度的提高，这是一种质变的过程。
具体的差异有多少，从炼虚修士的雷劫就可以看出来。
化神修士三百年一次雷劫，而炼虚期修士延长到了一千年一次，天道规则也在进阶之后改变了，这就是察觉所在。
至于雷洛为何要用贡献点换取两枚水属性古兽的晶核，为的就是给自己五行合一做准备。
因为他的灵根乃是四属性的杂灵根，换言之他的身躯能够吸纳金木火土四种属性的天地元气，但是水属性元气虽然能够感应，却无法吸收炼化为修为。
但他修炼了血神分身，可以强行将所有天地元气吸纳炼化，这如此吸纳的水属性天地元气只能变成体内储存的法力，无法转化为实际的修为。
而且进阶化神之后，他丹田内储存的法力已经可以散去全身上下，四肢百骸之中。
所以吸纳的水属性天地元气，也会随之散如全身各处要穴经络之中，无法留存于丹田之内。
而玄无艳就提到了一种让灵根五行合一的办法，也就是他购买这晶核的缘故。
这是此女代代相传下来的秘法，至于来自何处，应该是那所谓的‘神宗’之内了。
此秘法倒是不难，只需要用缺失灵根想同属性的古兽晶核，或者妖兽内丹来代替即可，用此物之内庞大的能量来暂时代替灵根，补充那无法吸收的一种属性。
只要在辅以秘法，就可以在短时间内充当缺失的那一种灵根，足够进阶炼虚之用。
而到了炼虚期，修士能够完全调用五行属性，那缺失的灵根也就无所谓了。
最多在灵根消失之后，对那消失属性的天地元气调用起来稍微困难一些而已，随着修为境界的提高，这一点困难也会逐渐消匿于无形。
“既然如此，那就开始吧！”雷洛手握两枚晶核，随后一脸正色道。
进阶炼虚期，需要的除开方法之外，最重要的一点自然是灵力了。
而他此刻位于雷皇城斗技场之内，灵力供给自然不足，但他天机府之内灵石的储量还算不错，而且他另有准备。
只见雷洛单手翻转之下，手中就多出了一个储物袋，随后其单手一点，储物袋之内飞出了无数古兽的血肉甚至脏腑器官。
这些都是他与古兽搏杀之中，从这些古兽体内取下的。
这些血肉和部位都是古兽修炼之时，经过天地元气淬炼的区域，其内蕴含的血肉之力和元气比其他区域的血肉都要浓郁数倍。
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