人寿几何?逝如朝霞。时无重至，华不再阳。
木，在五行之中，一向都被视为生命的象征。
而这门《神木观想图》，只是初初默念口诀，开始了修炼的过程，姜宁的脑海之中便出现了一副郁郁葱葱，葳蕤繁茂的大森林。
禽鸟嘶鸣，比翼齐飞，初晨的朝阳之下，夜间如潮的虫鸣渐息，有小兽在林中的泉边饮水嘻戏，也有蝴蝶在吮吸花瓣之上的露珠，蜂儿采蜜，鸟儿捕虫，虎狼潜伏在等人高的草丛之内，等待着猎物的接近。
季节轮换，日夜交替。
不断有旧的生命消亡，也接连有新的生命降临。
而那些花草树木，一岁一枯荣，在自我生生死死的交替之间，又见证了无数生命的诞生与消亡。
生是死的前奏，而死，是生的轮回。
从某种意义上来说，死亡，乃是作为生的一部分永存，是生的一种特殊的表现方式。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
蝉死去之后，它的身体却又作为螳螂的一部分重新作为生命的养料，而螳螂死后，也同样成为了黄雀的一部分。
黄雀死去之后，落入地面，被蚂蚁切割成无数个小块，重新分解，成为了蚂蚁族群的一部分，而剩下的那些不能吃的羽毛和骨骼，则会随着时间的流逝融入大地之中，成为下一轮花草树木生长出来的养分。
所有的生命，在大地，天空，海洋之上组成了一个无休无止的轮回，生命和死亡在其中循环不止，而木，就是一切生命的起始，也是一切生命的终结。
而姜宁所观想之物并非是那木神句芒本身，而是一颗亘古之时便伫立于宇宙之中，根系遍布三千大世界，十万星辰和数之不清的小位面，根系遍布整个宇宙，树干则是宇宙的栋梁，托天而起，据说同那传说中的圣物永恒青莲一般，是宇宙之中最顶级也是最为接近所谓的‘道’的天地灵物。
树干不知何其高大，枝叶不知何其多，密密麻麻郁郁葱葱，据说每一片叶子之内，都寄存着一方世界，更有信仰这神树的信徒，认为宇宙之中所有的世界，其实都是那神树之上的叶子，仅此而已。
那神树的名字，叫做建木！
而东庭域大陆之上，那传说之中的木神句芒，也是青玄道宗道统起源者，据说其本体并非是人，乃是建木流落在大陆上的一颗种子！
而那句芒自己的法身，便是建木神象！
姜宁觉得自己此刻无比的渺小，就像是一只小小的蚂蚁在观摩一整座大山一样，根本看不清的神树建木的全貌，而是仿佛趴在鸟背之上，扶摇而起，一点一点的看到了一副波澜壮阔的画卷的每一个部分，而又通过对于这些部分的了解，反过来在脑海之中构建出一副自己臆想之中，完整建木的模样！
《神木观想图》的真谛就在于观神木和凝法相。
这一点，对于旁人来说也许并不容易，但是对于姜宁来讲却并非如此，基于他这些年的际遇，先是在青槐古镇之中遇到了树爷爷白梨，并且成功地将其忽悠到了自己的小天地之中，紧接着又见过了唯一灵树灼华，之后，更是在月之国之中得到到了暖心神树的青睐，并且在自己的丹田之中孕育出了神树的灵相。
对于这一类的灵树，姜宁还是颇有些认识的。
除此之外，暖心神树的灵相给与了姜宁颇多对于神树本身构造还有星力运转方式等方面的知识，虽然他们都没有办法和那传说之中的第一神树建木相比，但是在法身的构建方面，对于姜宁来说就颇有一些可以借鉴的地方。
木皇经的观想之术，在经文之中用细节描述的十分详实而繁琐，以至于在具体修行的时候，反倒变得没有想象之中的那么困难，当然，之所以会这样，一是因为姜宁本身的天赋极佳，理解能力超群，元神又达到了修炼法身必须要有的神象境界，这第二嘛，自然就是因为那《神木观想图》留有一套专门的玉简，玉简之中，记载着那上古木神句芒在第一次见到传说之中的建木之时的场景。
建木种子实有千万，但是能够落入到每一个星辰或者世界之中的，平均连一颗都不到，所以那木神句芒在见到建木的本体之前，根本就没有在八大陆之上捡到过自己的同类，当他见到那传说之中经历过了无数纪元和大劫难，却亘古永存的神树建木之时，他是心潮澎湃的，那是子嗣对于强大的母体天生的敬畏和崇拜！
建木也好，永恒青莲也好，它们乃是宇宙之中最为高等最为悠久的生命，它们的种子，叶片在千万年，千亿年之中散落在了各个世界各个位面之中的不知有多少，在这些地方哪怕只是初成，也要比寻常小世界之中的灵木更要厉害或者说高贵千万倍。
但是，亘古以来，却从来没有那一颗建木或者永恒青莲的种子能够成长到他们的木体当下的这个程度。
相比于乌叶桃的一界 唯一，他们的存在，就是宇宙唯一。
只有当那永恒青莲真正的凋谢，建木倒塌之时，其他的种子或者幼苗，才真正的具备了成为母体当年那般存在的可能性，只是所有听到过这个传说的人都清楚，这样的可能性，恐怕比起整个东庭域大陆所有的人一同修炼成为真一境界的可能性还要低！
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