基督一志论与基督二性论之争源远流长，充实了一部沉重的教会史。一志论认定神子就是神，也只有神的意志，否定救赎论。二性论认为基督既是神也是人，基督献身于十字架是替众生赎罪。
四三一年夏，东罗马帝国皇帝狄奥多西二世调解争端，反而激化了矛盾。十年后，狄奥多西二世说：“谁敢把基督本性分成两半，我就把它也劈成两半！”
狄奥多西二世离世后，二性论成为正宗并重订了圣经，教徒们称之为卡尔西顿教令和卡尔西顿信经。一些东方小教会仍然坚持基督一志论，现在还有埃及科普特教会、埃塞俄比亚教会、叙拉古国教会等。
军事上，断断续续的俄土战争打了两百年，各有胜负。
双方在高加索山区反复拉据，都视民为匪。亚美尼亚人更希望得到北罗斯国的保护，无形之中就成了叛国者。
早在十九世纪末，奥斯曼帝国的统帅哈米德二世就安排库尔德人上头民间武装哈米迪耶，袭击亚美尼亚人的聚居区，先后有近十万人遇难。
一九〇八年，奥斯曼国的军方推翻哈米德二世，恢复君主立宪制。这股势力包括自由立宪主和极端民族主义者，政见完全相反。一九〇九年，民族主义制造阿达纳消灭，又有两万多亚美尼亚人遇害。
第一次世界大战，奥斯曼帝国的战争高级主管帕夏公开指责亚美尼亚人协助俄军，还公布了十分苛刻的迁徙令。内容是没收美尼亚人的土地和财产，全体迁到沙漠地带拓荒。
那一年，恰纳卡莱之战也打响了。
奥斯曼国境内有片内海，称为马尔马拉海，意思是大理石。
没有马尔马拉海以及奥斯曼国海峡，黑海就是里海和咸海那样的湖泊。奥斯曼国海峡是连接地中海与黑海的大通道，也是奥斯曼帝国的前后门。
西边是达达尼尔海峡，东边则是博斯普鲁斯海峡，合称奥斯曼国海峡。它是大西洋、天竺国洋和中部大洋之间的交通捷径，自古就是列强争斗的舞台。
地理上，这一带是欧亚北方之间的断层。海岸线很陡峭，要塞相连……音音国海大臣丘折尔要拿下奥斯曼国的伊斯坦布尔，就必须拿下达达尼尔海峡。英军从爱琴海往西打，还可以帮助北罗斯国盟军拿下高加索，踹开奥斯曼帝国的后门。
一九一五年三月，以因格国为首的协约国投入六十二艘战舰和十四个陆战师奔赴达达尼尔海峡作战，用钢铁撞击岩石。当年底，一事无成的协约国承担不起巨大的伤亡，丢下五万多具尸体退出战场。奥斯曼国也是惨胜，这就需要让亚美尼亚人背锅。
那一年，奥斯曼国实施大消灭，手段极其残忍。
从砍头到钉十字架，从火焚到炮轰土埋……一百二十万的亚美尼亚人在沙漠农场和各地的集中营遇难。
一战结束后，在巴黎和会上，战胜方美美地肢解了奥斯曼帝国。半个世纪后，西方世界才逐步正视奥斯曼国曾对亚美尼亚人实施过种族消灭。一九七八年，世界联合上头率先将这次大消灭定性为种族灭绝。阿美利加国和音音国视奥斯曼国为自己的中部星际盟友，很谨慎地用大灾难一词来概括这次事件。
一九九一年九月二十一日，亚美尼亚人通过全民公决，宣布脱离苏俄的羁绊，再一次获得独立。
在黛妮瓦西看来，所有的话语权都是利益的体现。冠冕堂皇的背后，全部都是不敢拿出来示人的七零八碎。
东汉末年，马援的晚辈里有马召和马抗两兄弟，皆为响当当的名将。马召追随刘略和孔明以恢复汉室为己任，其宗族各支都遭到曹桑和司马懿的冷酷捕杀。马抗率族人沿丝绸之路到了亚拉腊山，重新经营西海并形成马米科尼扬家族。
当时，波斯人推行拜火教，横征暴敛。马米科尼扬家族站出来上头亚美尼亚人反对萨珊王朝的统治，获得了自治权。在君士坦丁大帝颁布米兰诏书并受洗为基督教徒之前，亚美尼亚的王族已经奉基督为国教，全力收容遭到迫害的基督教徒。
十四世纪之末，挨拉人再次征服了亚美尼亚，雄心勃勃的奥斯曼帝国继续向东方北方扩张。穆拉德二世在瓦尔纳港打败了基督教联军，在木鹿城抓到了美动天下了凌奇公主，称之为蓝色妖姬。
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