贾森的电话刚挂断，李承正准备去洗漱，电话铃再次响起。
“欧巴，我想你了，哪天回来？刚才电话怎么一直打不进去？”话筒中传来泰勒柔柔的声音。
李承有点心虚，朝房门那边看了一眼，钟女散着蓬松的头发，正靠在墙壁上似笑非笑。
“哦，是贾森的电话，他汇报泛富基金和投资东进半导体的事。”李承一边接着电话，一边对钟女笑笑，伸手做了个刷牙的姿势，示意她去帮自己准备好牙膏……
实则是，他还做不到和一个女人甜言蜜语的同时，身边还站着另一个女人的坦然，因而故意找了个借口支开钟女。
钟女咬咬嘴唇，笑着去洗浴间。
李承松了口气，“泰勒，如果觉得无聊，可以找罗莎一起去逛街，不过别累着。”
“我这边还需要几天，昨天刚接洽上八幡制铁的副社长高桥太郎，他家有不少古董，而且对我手中的股份感兴趣。”
“好吧……”电话中，泰勒的语气有些不开心，忽然又笑道，“富士山的空气，很新鲜吧？”
这次李承去东京，借口怀孕，没让她陪同，她多多少少是有预感的。只是，她将怀疑对象瞄准在那个卖空气的女人身上，暂时还没联想到钟女。
“瞎说什么呢。”李承轻斥一句，“好好在家待着，我处理完这边事情就回去。”
两人说笑几分钟，挂断电话，李承愣了会，挠挠头，转身去洗浴间。
洗浴间中，钟女站在玻璃镜前出神，李承心中苦笑，自嘲一声，活该！
不过，此刻可不能犹豫，李承很快调整好心态，走到她身后，双手搂住对方，温热的手掌透过睡衣贴在小腹上，下巴搁在钟女的肩上，轻声说了句，“泰勒知道你的…所以…不用有压力。”
钟女微微侧头，似乎有些惊讶，腰腹扭了扭，似乎想要反抗，可是，透过玻璃镜能看到，她的眼神纠结在纠结一番后，最终还是向后靠靠，将头靠在李承的脸上，慢慢闭上双眼。
泰勒真的知道吗？
李承不敢肯定，但是，以泰勒的聪明，她想要知道的话，不难！
吃完早餐，两人都带上墨镜，打扮一番。
钟女在挑挑拣拣后，最终选择一套白色斜肩带荷叶花边的秋装裙，戴上一顶棕褐色卷檐礼帽，搭配她那挑染成酒红色波浪卷的中长发，妩媚而迷人。
李承则简单的套着一身印有格瓦拉头像的黑白T恤，有些潮派。
从前天下午李承来，一直到今天，两人都腻在汤池小院，今天，准备出门转转。不打算走远，就去隔壁的汤岛神社，刚才听送餐的服务生说，今天汤岛神社有二手集市，很热闹。
今天，吴伟去办理货品出境手续。
与富田雅孝交易的第一批货品已经完成验收，需要尽快运至香江。
没有第三人在场，钟女显得更自如一些，一出门就挽着李承的胳膊，两人亲昵的走向神社。
今天，汤岛神社的游客不少，很多少男少女，身着吴服来为秋考祈愿。
汤岛神社，又叫汤岛天满宫，供奉的是东洋学识之神菅原道真，以祈祷考试顺利合格而闻名。说起菅原道真，李承还曾经用他的《观梅赞》，联合安格列斯和马文涛，布局狠赚安宅英一一笔。
别看钟女游历世界各地，其实她的真实学历不高，对汤岛神社的认知，还是基于汤池小院中安放的文字介绍内容。
好在还有李承，一边护着钟女在人群中小心地往前挪，一边为她介绍汤岛神社和菅原道真其人其事，还有汤岛神社的建筑特点。
汤岛天满宫还是蛮有建筑特色，本殿和拜殿，石间相连，保留着少见的“权现造”建筑样式。
“权现”一词，得自于《大日经疏住心钞》中的“权巧现化，影应十方”，通俗解释就是“菩萨在东洋的化身神”。顾名思义，“权现造”就是为寺庙神社所做的建筑。
“权现造”在桃山时代极其盛行，至江户初期没落。
其建筑风格上，极其重装饰，大面积使用漆装，体现庄严尊贵；在构造特点上，通常使用千鸟破风式屋脊、本殿和拜殿用“石间”相连、宽屋檐、正面屏风、左右对称、广泛使用榫卯结构，悬空梁并配以偶数数字的立柱等等。
据说，汤岛神社始建于947年，可李承在观察几处石壁、木柱和涂装之后，得出重建和重修的结论。重建应该是明治初年左右，至于重修的时间很近，就发生在昭和年代。
缺什么崇拜什么。
写小说的缺钱缺女人，所以小说中免不了有这些，钟女在学识上存在严重的短缺，所以，她以一种近似崇拜的眼神，在倾听着李承的讲解。
说起来，她对钱的感受并不深，李承在财富上有多少成就，她有过敬佩，但也止步于敬佩，可是，在学识上，她是真的有一种俯首臣服的感觉。
尽管有些专业内容根本听不懂，可不妨碍她的内心，在一点点的匍匐下去。
她喜欢才子，她的前夫，就曾以“才子”著称，可惜的是，广告方面的才华终究浅薄了一些，缺乏传统文化的深度和韵味。
参观完正殿，两人过石间，来到拜殿。
钟女将帽子、墨镜摘下来，交给李承，自己低头走进拜殿。
她来东洋旅游不知凡几，对于如何祭拜东洋的神灵，还是得心应手的。
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