第四位祖师，诸葛亮。
都说三国会打仗的人多，但会打仗，还写了兵书教别人打仗的，就曹操和诸葛亮两个。
这位和曹操一样，也是名声论的践行者，是阳间著名的军事家，政治家，散文家，书法家，发明家，同时受到文庙武庙的供奉，后来还被诸多文臣当做膜拜的对象。
可能是因为这位祖师的特殊身份，编者谢醉明破例写了他生前的事迹。
众所周知，这个编者只写阴史，阳间之事均一笔带过，全按阴间功绩设置篇幅。
但是这位不能不凑点字数啊，因为不考虑周瑜那个法师的话，这位，可是四大祖师里唯一一个幻术师啊。
怎么说，也得在字数上超过其他祖师才行。
既不愿违反自己一向的惯例，又不能辜负自己的职业，只能这么凑字数了。
杨安瑜他们自然是直接跳过这段，一直往下看。
诸葛亮，降临地点醉梦，能量风、幻。
这位和周瑜的鬼生历程完全相反，他的前半生非常快乐。
不是普通的快乐，而是乐出了花的那种。
大部分人刚来阴土都会不开心，谁死了还能开心的起来。
但是诸葛亮好像就佛了似的，得知自己挂了，特别开心。
联想起这位伟人在阳间的劳模形象，阴土众人都是抹了一把汗。
果然传说是真的，这位还真是被活活累死的啊。
诸葛亮返老还童，做回了自己，到处游山玩水地乱逛。
反正名声大，实力也高，偶尔帮民众处理一下妖魔鬼怪什么的，也能赚够钱。
当时也有人打算来个阴间版的三顾茅庐，不过诸葛亮好像彻底放飞自我了，完全不想再为案牍所烦恼，一路就跑去了文教圣地——净土。
诸葛亮感觉自己终于有机会，做自己最喜欢的职业了——发明家。
但可能是冤家路窄，此时周瑜已经先他一步来阴土二十多年，正在净土教书。
刚巧，这两人就在桃源撞上了。
一直有阳间传闻，说这两位互相看不顺眼，更有甚者说，周瑜就是被诸葛亮气死的。
传闻是不是真的，杨安瑜不知道。但是就诸葛亮在桃源研究的课题看，这两人真的是天生的对头。
自周瑜创纯能量符阵以来，研究者们的激情就彻底被激发出来了，关于符阵的研究课题无数，其他领域的研究也受带动，迅速发展。
这就是中兴嘛。
只是，在中兴时代，天下的研究课题那么多，怎么你诸葛亮就非要研究反符阵呢？
反符阵，顾名思义，就是研究如何对付符阵的。
当时的符阵，只能暴力破开，而诸葛亮在研究如何用特殊符阵破开符阵，是为解阵。
联想到当时的符阵基本就等于纯能量符阵，而纯能量符阵的祖师爷又是周瑜……
这两人，杠上了。
诸葛亮很快乐地开启了他的研究之路。
很快乐的意思就是，很快，这种快乐的研究生活就结束了。
此时的北方处于割据状态，最东边的势力很有责任感，担起了守护东方的重任。
守的不是长城，长城丢了就没再收回来，那只是新建的一个临时城墙。
但是他有责任感，不代表别人有。在诸葛亮隐居净土几年之后，这个势力被灭了。
东荒防线，崩了。
诸葛亮决定出山。
出山的不止他，净土的许多人都动员了起来。他们加入了原来东荒防线的一个将领的队伍，决定重新夺回东土。
不过那时大部分人想的，都是夺回东荒防线；但诸葛亮想的，是夺回长城。
然而，被动员的，好像不包括周瑜。因此他又被骂了一遍，在长城输了，就不敢打东荒的懦夫。
被骂惯了的周瑜，安安静静地送走了自己的学生和朋友，婉拒了出山的邀请。
这个朋友里面，也包括诸葛亮。
风谷关的教书先生周瑜，对文武双全的天才诸葛亮，只说了一句话。
打到长城，就回来吧。
诸葛亮以为这句话的重点是“回来”，但是却不知，周瑜这句话的重点其实是“就”。
诸葛亮差不多复制了他在阳间的人生，他所辅佐的主公很快整治住了北方，其中，他功不可没。
诸葛亮的研究可不仅仅是反符阵那么简单，他还改良了药剂。
当时的符阵发展迅速，但药剂一直没什么进步，还处在只知道吃同属性天材地宝，能增长实力这个阶段。
诸葛亮建起了完善的药剂体系，分药剂种类为续航、医疗和修炼，后世用的最基础的精神力药剂和能量药剂，以及对物产可否入药的判定，都是他发明整理出的东西。
乔轻婷惊讶地看着历史书，拿出来一本紫色封皮的药剂书，应该是新手礼包里的书，仔细看了看著者序言。
她的目光扫到序言中的某一句：
“此书参考书籍有诸葛祖师的……”
杨安瑜愣了一下。
还真是药剂祖师啊。
回头看书，谢醉明已经写到诸葛亮的学术发表状况了。
诸葛亮有的时候很小气，比如天下只他一人懂反符阵，打得对面抬不起头；
有的时候，他又很大气，比如药剂知识，符阵知识，上到将领，下到黎民，人手一本教科书，特别慷慨。
对了，他还发明了造纸符阵和印刷符阵，超前阳间几百年，这也是中兴时代很亮丽的一道光。
北方很快安定。
诸葛亮这时则是领军，东出东荒防线，一路扫荡，给他在阴间极辉煌的功绩完整上了最后一笔。
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