方先生这个人，身材高大，面相威武，作风强悍利索，手腕极其高明，但私下里是一个很喜欢说笑的人，为人很幽默。
关荫出了一个麻袋侠的主意，他回了一个大宗师麻袋侠的主意：“这种事，你来做比较合适，我个人掏钱给你去买麻袋，听说这边的码头还有不少经常无缘无故丢掉的麻袋，你可以去找找。”
关荫不服，问：“那你们干什么？”
方先生回答：“我们也不是什么都不干，我们什么都没听到，什么都没说过，什么都不知道，这岂不是最大的贡献了？”
王部长乐了，道：“我可以帮忙望风，一旦人家的科学家消失十个以上，我一定给人家通风报信，不知三天后再告诉人家还来得及吗。”
关荫爆笑：“那我可厉害了，帮凶里头，三巨头之一，二十五人之一，还有一个半步宗师……”
半步高手连忙撇清，方式就是在后排发出呼呼的鼾声。
“说笑归说笑，这种事不能干。”方先生正色道，“能通过正规途径邀请回国，那当然是再好也没有了的大好事，但人家不愿意，我们也绝不强迫。道不同，努力的方向都是错误的，你有句话说的非常好，我们的接力赛跑的那么快，就绝不搞一些和我们试图打拳击赛的人上台，科学研究也是如此。”
也就是那些企业家没在前面这辆车上，要不然，这话还真不能说，天知道人家回头就把这话传递到谁耳朵里去了。
关荫沉吟片刻，冷冷道：“艺术上也是一样的，我们应该有一批反面形象，教育群众就要有反面形象才能让群众知道什么是对的，什么是错的，应该选择什么，应该摒弃什么。但反面教材必须在台面上，谁要想在台面下活动，那就要坚决清理，这个台，应该是舞台，而不应该是资本台，更不应该是权力台。”
方先生问：“你认为，马库这样的，算不算可以争取的对象？”
关荫一挥手，断然道：“逼着他做好事，心不甘情不愿地做好事，那更能起到反面作用。”
方先生突然说：“你的武侠小说里多有影射吧？”
那肯定有，无论《甘十九妹》还是《七剑》系列，无一不是在特定背景下写出来的作品，无论作家愿意不愿意，都必然受到现实生活的影响，一个背景宏大的江湖，离不开作家所处的时代背景。
“但没有什么深意，因为大多数作家，基本上都只能算是文人，文人的心，大部分都只在自己那一亩三分地上转悠，其作品宣传的精神是可以强大的，可以伟大的，甚至可以穿越时空的，但一个背景世界，一个作家是无法完全描绘出来的，尤其牵涉到大政方针，越是伟大的，目光长远的思想，越不可能在一部作品中勾勒出来。”说到这，关荫不得不想起金先生，毋庸置疑，金先生的作品是出类拔萃的，的确是武侠集大成者，尤其“侠之大者，为国为民”的概念和精神内核，但必须要说明，金先生的情怀，是超越不了人文这个范畴的。
比如凡明则黑，凡清则颂，这就不说了，屁股决定的。
单单一个道路问题，就很足以见格局。
《笑傲江湖》是公认的影射当时的世界格局的一部作品，令狐冲这个代表着传统的隐世形象的人，真的就是对的？
当然了，金先生未必认为那就是对的，只是他既猛烈批判一部分人，又加注大量心血于某一两个人，三四个人，乃至十五六个人，无非就是要表达，那么样的人，才是最合适的形象，也就是方向的感情倾向。
关荫就不是很喜欢令狐冲，自以为一切俗礼都是狗屁，偏偏眼看着悲剧发生，却拘泥于狗屁俗礼，岂非又是“只消我恪守约定，管别人杀个血流成河”？这个形象，好就好在潇洒洒脱，不好就好在对得起所有朋友，唯独对不起被逼的身败名裂的师父，和视他令狐冲如儿子一样的师娘。
大概这也是文人的陋习，无力改变，又不好沉默，只好找出一堆不好来，尤其对自己不利的不好来，猛烈批判一通，然后“我写后，管世界洪浪滔天”。
大抵也是“笔下虽有千言，胸中实无一策”的清流作风。
有时候，关荫也会觉着自己很可笑，金先生以自以为的上帝视角看待世界，他又何尝不是以后来人的上帝视角看待金先生，比之金先生，他自然是远远不如的，却又忍不住要吐槽，所以，比起金先生，他觉着，自己越发不是个东西。
还好，关先生是能，也愿意做一些力所能及的事情的，所以这不是东西是真，越发的前缀，倒也可以拿下来了。
方先生听罢，想了很久，才问关荫：“文学家，艺术家，就不能创作出一部既有艺术性，又包容整个世界结构的作品吗？”
不能。
关荫道：“这样的作品，都存在于现实中了，大概历史中也存在着，但绝不存在于文学家或者艺术家的作品中。”
想了想，他又补充：“当然了，好的作品，能表达出包罗万象的世界和思想世界的亿万分之一，那就是很好的作品了。比如要表现方先生，我们演员要怎么创作，才能把方先生的复杂的精神世界全部表现出来？同样的道理，作品再划时代，再伟大，也无法表现出一个人，一个时代，甚至一个种族的全面的，复杂至极的生活和思想，只能用最通俗的表演，立体化地通过几个故事，几句台词，构造出一个立体化的形象，让观众一看，哦，是这么一个人，是那么一段时间里发生的事情，那就已经很好了，文学文化作品不是投影仪，无法把一个人，一个世界的形象完全投影在大屏幕上。”
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