“我心甚喜，看来人家不嫌弃我穷。谁知，姑娘在吃饭的时候，问我是喜欢吃宽面还是细面。哥经验少，说喜欢吃韭叶细面。结果，姑娘说她喜欢宽面，她觉得我俩不合适，过不到一起。第一次找对象就这么吹了。”
“后来还有一次，我们为一个大户人家保镖押车。那户人家的女儿个子很矮，她有一个自己的珠宝小箱子怎么也放不到马车架子上，看她准备找个东西踩着上去的时候，我没忍住，走过去帮她把箱子提了上去。”
“我做完这件我看来理所应当、助人为乐的好事，结果她不仅没有对我表示感谢，反而责怪我，说她其实很讨厌我这种大男子行为的人。”
“我当时就一脸懵逼，满脸问号，一脑袋黑线。”
“她接着说她自己能想办法把箱子放上去，我这样不问就直接帮她，这让她感觉自己受到了冒犯。”
“她还说，我这样会让她觉得女子比男人差，让她感觉到了不公平和我对她的歧视。”
“我无言以对，对她说你别生气，要不我帮你拿下来，你自己再放一遍？”
“她说那倒不用了，她并是不讨厌我这个人，她只是在说这个事情。”
“哎呀，我真的很难理解女人的这种脑回路。”
看易流年解释得磕磕巴巴，不复平时的简短流畅，说都不会话了，华澜庭于心不忍，出来打圆场：“好了好了，流年只是表达一个事实，不代表他的观点和立场，求放过。”
封莲不依不饶，把矛头指向了华澜庭：“那好，你说说事实、观点和立场有什么不同，说清楚了我们就放过他。”
华澜庭想了想道：“一个人的表达，大概可以分为事实和观点。事实有真假，观点无对错。”
“细究起来，还可以再分。包括事实、观点、立场和信仰。”
“先来看事实。比如说，今天很寒冷，是不是事实？真不是，滴水成冰，这才是事实。”
“寒冷，只是你的个人观点。”
“事实，是独立于人的判断的客观存在。当然了，这也是在大多数情况下。现实世界，有时复杂到你无法判断事实。”
“例如，你看一个圆柱体的正面，你说这是个圆形。你再看圆柱体的侧面，你会说这是个方形。”
“你看一座山，横看成岭侧成峰。”
“鱼在鱼缸里看到的事实是，这个世界是球面的。而你看到的事实，不是这样。”
“但总体而言，事实是最不容易有争议的部分。我们只能说，我们对事实的了解还不全面。”
“观点，就是你对一个事实的看法了。”
“你觉得滴水成冰很冷，是因为你觉得冷。你觉得滴水成冰还行，是因为你耐寒，觉得不太冷。”
“你的知识结构、所处环境、你的感知方式等等，决定了你的观点。”
“这个世界上为什么这么多争论和争斗？因为人们活在不同的环境和认知下。”
“如果彼此扎堆，交叉很少，还能相安无事。如果联系在一起，一定会彼此惊为天人，吵得不可开交，都觉得自己代表的是事实。”
“那什么是立场？立场就是被位置和利益影响的观点。”
“你说滴水成冰冷不冷？如果你是地主老财，你一旦说冷，就要给长工们烧热炕了。于是你一边打着哆嗦添衣服，一边说我不冷，我就是不冷。”
“这时，你们就没什么好辩论的了，除非你和他能调整到相同的位置和利益，否则是达不成共识的。”
“好比一场辩论，你持有正方观点，这时主持人突然要求双方交换立场，你也会把反方的观点说的头头是道，最后甚至你自己都相信了。”
“这时没有对错，只有输赢。”
“不要与有位置和利益相关的立场进行争论。”
“这就是为什么说，小孩子才谈对错，大人只谈利益。因为小孩子一般没有位置和利益。”
“至于说信仰，你信佛，他信道，这个就比立场更厉害了。”
“信仰是一套完全自洽的逻辑体系。大家都相信自己信的东西是对的，都没有立场。”
“没错，信仰都是对的，因为你无法证明它是错的，这就是逻辑自洽。”
“你要知道，这个世界上，有大量逻辑自洽但互相矛盾的信仰存在。”
“信仰内逻辑自洽，信仰外互相矛盾。”
“此时，你只能选择。”
“每个人都可以有自己的信仰。攻击别人的信仰，你不大可能获胜，你还很可能会失去这个朋友。”
“当一个人是屁股决定脑袋时，你要做的事情，就是对他说——也许你说的，对你而言是好的，是对的。”
“反过来，我们也要时刻反省自己，我的表达，是事实，还是观点，又或是立场，亦或是信仰？”
华澜庭讲完收工，易流年趁四女还在发蒙，急忙转换话题和视线，喊道：“华仔，听说你进入七星北斗境脱胎了？今天大家都在，不如给我们表演下御风飞行呗，刺激下我们，好加快追赶你的步伐。”
华澜庭已经基本掌握了飞行技能，当下冲天而起。
易流年最不安分，他的轻身速度在众人中仅次于华澜庭，等华澜庭起身，他健步跃起，直接抓住了华澜庭的脚脖子，被带上了空中。
好玩儿！
接着，船上的所有人，依葫芦画瓢，接龙一样一个串一个，如同风筝线一般坠在了下面。
这是蜈蚣升天。
众人大呼小叫，享受飞上天空的乐趣和刺激。
问题华澜庭再强，也禁不住这么些人“拖后腿”。
一头栽下，掉入湖中。
湖中一时出现了，十几只落汤鸡。
刺激！
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