话犹未了，一位儒士飘然而出，朗声笑道：“东山道兄所说这处吉地，本人也曾勘探过，确是一块风水佳地，奈何东山道长方才还指斥白林大师犯了地讳，自己怎么就犯了同样的错误呢？”
东山令愕然道：“贫僧所选之地叫羊山，怎么犯了地讳了？”
那儒士道：“羊山后面有一山谷，其名就叫‘狼儿峪’，朱旁有狼，岂不更加凶险？这与我朱明皇室的的姓氏是犯冲的，亦非佳地。”
张尚书对夏浔道：“国公，这位先生复姓哥舒，叫哥舒北斗，所习乃是唐朝光禄大夫杨筠松所创的杨派风水术！”
哥舒北斗道：“国公、尚书大人，在下踏遍北京左右山川地理，以‘寻龙、觅水、观砂、立向、定穴’之法，发现京西‘燕家台’乃是一处绝佳的地方……”
蜀中白林大师、茅山东山道长一齐放声大笑：“荒谬！荒谬！燕家、燕家，谐音就是晏驾了，这也算是一处吉壤么？”
夏浔听得好生不耐烦，暗暗嘀咕：“讲究真多。”
一位看起来年逾七旬、鹤发童颜的老先生不屑地瞟了他们三人一眼，越众而出，向夏浔拱拱手道：“老朽梁云清，习得是走马阴阳派，老朽选中一处吉壤，就在京西潭柘寺，此处山水绝佳，堪为陵寝佳地。”接着便滔滔不绝说出一番玄之又玄的道理来。
夏浔哪里听得懂，云山雾罩的正不知所云，又一位儒士越众而出，朗声笑道：“梁老师所选的潭柘寺，学生也曾去看过，确是一处吉壤。只是却有一点，那里风水虽好，门户却嫌小了一些，若是葬一家一姓之主，足以庇佑子孙，飞黄腾达，可是葬一国之主？不妥，大大地不妥。梁老师，那里山间深处，地域狭窄，国主葬于此，子孙便没有发展余地了。”
张尚书对夏浔小声道：“这一位是江西派风水大师廖均卿先生的弟子，是我朝开国功臣刘基刘伯温的远房侄儿刘麒，旁边站的那位老人家就是他的师傅廖先生。”
一听是作《烧饼歌》的刘伯温刘半仙的子侄，夏浔不觉动容，连忙道：“啊！原来是刘伯温先生的子侄，那么刘先生心中可有宜葬佳地么？”
刘麒拱拱手道：“在下与恩师认真酌选了北京各处吉壤，找到一处绝佳之地，此地名叫黄土山，山前有两座小山拱佑，东为龙山，西为虎山，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局，形成一方风水宝地。三方是山，面南而开，山前有水。此处山势延绵，龙脉旺盛，乃天造地设的风水佳地。”
夏浔听他所说地形，心中一动，忽地记起一件事来，不由暗怪自己糊涂，忙问道：“可绘有图纸？”
刘麒道：“有的！”回身吩咐一身，自有弟子呈上一副卷轴，刘麒与弟子将画轴徐徐展开，画中绘形绘色一副山水。夏浔定晴细看，不由暗道：“果然是这里！这不就是十三陵第一陵长陵所在地么？永乐皇帝本来就是葬在这里的啊！当初游长陵，导游就说此处风水极佳！”
夏浔登时拍案道：“妙极！果然是一处风水佳地，就是这儿了！”
哥舒北斗不服，讪笑道：“国公切不可敬于刘伯温之名，便听他妄言。就算是刘伯温，风水术上面，怕也称不得大师。昔日刘伯温南游大屿山，观其山形，曾言：‘奇哉大屿山，日后定可富甲天下！’如今几十年过去了，那里依旧是荒岛野岭，不要说富甲天下，就是在东莞县里也算是一块贫穷之地，可见其荒谬！”
刘麒听了面红耳赤，不服气地道：“这日后，安知就是几十年之后？”
哥舒北斗冷笑道：“妙极，若是千百年后，那更无从验证了？”
“东莞？原来这个地名儿如此古老！这大屿山听着也有些耳熟啊……”
夏浔暗暗纳罕，连忙问道：“这大屿山在何处？”
刘麒不情愿再提这事，但是国公动问，不能不答，只得解说一番，夏浔听他一讲地理，登时明白这大屿山就是香港第二大岛大屿山，当时整个香港都归广东省东莞县管辖的。夏浔听了不禁暗暗吃惊：“堪舆之术果然有它的奇妙之处！”
旁人不知这大屿山猴年马月才能验证刘伯温所言，夏浔却是知道的。由此他不由得想起了以前在报上看过的一桩报道，说是清朝在关外立都时，之所以选中奉天城，就是因为一位风水大师说此处城下有神龟驮地，龟甲坚硬，四平八稳，所以此地不会地龙翻身，国运长久。
结果几百年后，利用先进的地质勘测仪器，发现沈阳地区地下是完整的岩石板块，所以轻易不会发生地震。当年那位风水大师的说法固然带有迷信色彩，可是剥去神幻色彩，却又……，当初只看地表地貌，他是如何知道几百米以下的地形的？其中或许真有些门道也未可知。
有此一念，夏浔倒不敢不予重视了。一德二命三风水，风水秘术就算真的有用，也不可能决定一切，更不可能决定永远，但是无法确定的东西，倒也不可轻易的否定。夏浔便道：“我观诸位所言，还是以刘先生所说的黄土山为最佳，这样吧，张尚书，你修一份本章，将各位大师的意见整理一下都写上，重点荐举廖先生与刘先生师徒二人所勘的黄土山，以我观之，此为大吉之地！”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！