灵宝派虽以道家长生修仙为信仰，但以劝善度人为要，不侧重于个人修炼，济世之心广度百姓，其心境清灵,武学亦是如此。这四道灵符高低有别，阴阳互济，相斥，分离，仙宗称之为阴阳三相，其另一道则是道家纯正阳气，此为关键所在。四道灵符倘若要一一化解自是来不及，少司命已运起先天罡气护体。玄真道长要的正是如此，以阴阳三相消耗先天罡气护体，再以纯正阳气破击。炙热倾体，竟然破了仙宗引以为傲的震门绝技。虽说少司命速以寒气逼出，却也失了一招。玄真道长一击得势，仍是四道灵符齐出，虽是相同的招式，气势却已变换。先天罡气已破，不可再用，少司命婉转身姿，水袖抖动，以三分阴阳之招拆解前三道灵符，第四道纯正阳气只能以身承受。若非少司命已练成三分阴阳，对阳气有所凝练，再以护体真气消散，此时已受重伤。
三招即过，少司命即停手不战，默然认输。道家灵符驱灾避祸看似滑稽可笑，但高深的符箓咒术却是极为奥妙的，许多道士穷尽一生也难以有如此修为，同样的修炼方法也因人而异。仙宗的阴阳十分印虽然强势，但以纯正而论与道家的内功却是有所差距的，武学之崇尚需要意义，仅仅靠着武学巅峰反不如济世救人来的有意义，这是仙宗自当年重创之后悟出的真谛,不容于世又岂能凌驾之上。仙宗输的不是武学而是内蕴上，也并非输给了道家，而是输在了灵宝派手下。然而仙宗少司命只是如此吗？这一点只有大司命才明白其中的诀窍。但以仙宗对武学的崇尚，任何的一丝不完美对于仙宗都是不可忽视的缺点，亦是少司命认输的原因之一。
少司命这一输将注定朝武大战她不可再入，此乃武道的高德信义，不可亵渎。对于一场决定武林的兴衰之战，此番所为当是愚蠢之极，但仙宗能有今日的地位当是如此而成，死亦不可失。而仙宗战神重耀不同，对于仙宗来说，所谓战神即是仙宗最强之人，只为战斗而生，只分胜负不分生死，没有任何的顾虑，没有任何的敌我，只要是战斗他义不容辞。重耀当先向国师朱自英请战，朱自英即还礼上前。
一人威慑凛凛，气宇轩昂，引领仙宗最强之神。
一人年纪轻轻，尚不足四十，却饱经沧桑，不失端重，仙风道骨之神韵，确是当世无双。
以二人之身份在这荒郊之中一战，确是唐突，但对于不重功名之人来说，天地之大何处都一样。重耀并不用兵器，一出手犹如蛟龙出海锐不可当，阴阳十分印当先而出。磅礴的气息压迫而来，如此刚柔并济，三分阴阳参杂其中，不知其中诀窍之人绝对无法抵挡。 朱自英受当今圣上钦封国师，涉世较深相对于仙宗的潜心习武，在根基上便差了一筹。阴阳十分印前后跌至，内息无法完全承受，有死无生。但三山符箓中，茅山派的灵符仙剑术是最精深的。但见朱自英道袍一抖，拂尘扫动，挺身而起，犹如天马行空，周身光华四溢，十八道灵符骤然射出，封住自身，昂然念道：“香花随风散，玉音成紫霄”轰然间十八道灵符爆裂开来，巍峨磅礴的炙热气浪轰然散开犹如天火焚天，刹那光明，耀眼难明，炽烈的气息中更难以辨别方位。轰的一声巨响，阴阳十分印击在了不远处的一块巨石，足有七八百斤，碎石纷落，却宛如鸿毛飞出七八丈远，在阴阳十分印的交织下轰然碎裂。
一息未歇，朦胧中但听朱自英念道：“九霄有路去无迹，袅袅天风吹珮环。”当朱自英念出第一字步虚词时重耀即知其方位，但茅山派的灵符仙剑术虽与别派修炼不同，却有异曲同工之妙，其主旨却对精气神的内丹术修炼钻研至极致，以重耀对茅山派及对朱自英的认知，他选择了不出击。刚刚朱自英运用道家遁术避过一劫，让重耀明白阴阳十分印蓄息虽是瞬间，但即便在此之间，其内息之酝酿耗时却是其难以改变的破绽，以茅山派之源远流长，朱自英当是不世高手。刚刚少司命没有运用阴阳十分印正是为了不让重耀一战敌方有所窥视，虽是如此仍让朱自英瞧出了破绽。一招不过，重耀再起阴息，周身寒气散发，正是仙宗至阴武学冰心诀，冰寒的气息碰上炙热的气浪，嘶嘶声间一股黄纸烧后的香味飘散，令人精神一震。朱自英虽运用纯正阳气对峙，内息与重耀相差无几，但根基上却没其浑厚，这一番交手朱自英但觉内息混乱，一阵眩晕，几欲呕血。虽说道家的灵符仙剑术飘逸绝伦，虚实之精艺代代传承，但如此而为在其看来却与无赖有何区别？能胜则可，不胜则已失了风度。
朱自英勉力压下内息，重耀的气刃已激发而来。朱自英疾展身姿一一避过，知其会趁机攻来，朱自英暗运道家武学乾坤印欲借力使力伤敌。道家乾坤印传自何处已不可知，一直是道家高深武学，唯有三山符箓修习。百战论道之列，对此自是极为关注，无奈三山符箓自得此功以来皆防范甚紧，历代唯有掌教和资深弟子才能修习，百战论道的阴阳颠倒功正是以此意念临摹而来，只有其形而无其实。但这一次重耀运用的却不是仙宗武学，而是他自创武学，称为“秋风扫落叶”。仙宗参与百战论道虽不多，但崇尚速战速决，简洁明了，不喜缠斗。重耀的秋风扫落叶正是其完美无暇的武学，无论是招式上还是内蕴上，即便有破绽对手也难破去。
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