俗语有云：人多力量大。
仅仅三天之后，定水神器就有了消息，而且一次就出现了两条线索。
第一条线索是陈南遥查到的，宝物唤做“扬子江心境”。
唐代张说的《镜龙图记》、李肇的《唐国史补》、《异闻录》和段成式的《酉阳杂俎》中都有记载。
唐玄宗时，扬州铸镜的工匠吕晖，因为技艺精湛，所制的镜子常贡奉皇室。
天宝三载五月初一，有一个白袍老人找到了吕晖，老人皓首苍髯，眉垂至肩，一看便不是一般人。
老人自报家门，名为龙护，身后跟着一名十岁的少年，穿一身黑衣，名为玄冥。
龙护说他们就住在附近，听说吕晖在铸造铜镜就过来看看。
吕晖让老人在作坊内看了一圈，老人看罢，忽然自称能为铜镜附真龙，令吕氏得皇帝恩宠。
吕晖想来即便是附龙不成功，也不影响他的铜镜，但是万一附龙成功，就是大功一件，关键老人还是“出白工”什么都不要他的，便答应了老人的请求。
于是，老人龙护带着少年玄冥走进吕晖的作坊，他们紧闭门窗，要求所有人都不许靠近。
经过三天三夜，在外等候的吕晖开始焦急了，想起屋内两人无水无粮，估计也顶不住了，便以此为缘由，带人破门而入。
当吕晖带着二十多个手下进入了作坊时，竟然发现龙护老人和玄冥早就不见了踪影了。
只留下一个半成品的铜镜和一张纸条，上面写着：
【镜龙长三尺四寸五分，法三才，象四气，禀五行也。
纵横九寸，类九州分野。
镜鼻如明月珠焉。
开元皇帝神通圣灵，吾遂降祉，斯镜可以辟邪鉴万物，秦始皇之镜，无以加焉。】
末尾还有一番叮嘱安排，让吕晖按照要求完成铸镜。
吕晖这才确定自己是真的遇见了高人，立刻带人把铸镜炉搬到一条大船上，驶入长江，也就是扬子江。
第二日，正是五月初五，船入扬子江心，吕晖开始铸镜。
一开始天清气朗，风和日丽，到了正午时分，镜子正在浇铸时，突然江水掀起十米大浪！
白浪滔天，且伴有骇人的龙吟声，方圆几百里皆可听到。
此镜乃是在扬子江中心制造，五月是火月，五日为火日，五月五日为火月火日，是一年中阳气最盛的时候，再加上铜镜为金，江为水，船为木，日月时为火，范模为土，符合阴阳五行和天时地利之道，最后此镜被命名为扬子江心境。
镜成，吕晖亲自送入长安，唐玄宗把玩一番，不得其妙，让人收入库中，赏赐了吕晖便打发走了。
不过，到了天宝八年，关中大旱，唐玄宗多次命人开坛祈雨，却毫无效果。
最后摊派到僧人一行的头上，一行和尚的家族世代为阴阳术士，到了他却又研读起佛法来，算是佛道双修了。
在天台国清寺外豪气立碑的“一行到此水西流”的一行和尚也是一筹莫展。
不过还是僧人办法多，他汇报说因为求雨的法器没有真龙之气，所以之前的祈雨仪式都失败了，其实想把锅丢给皇帝。
玄宗便说，那你去我的宝库里找找，李家几代天子总有几样宝物带着真龙之气的。
一行和尚只得硬的头皮其找，还真让他发现了吕晖进贡的扬子江心境。
得镜后还没走出皇宫大殿，便有两道白气在殿中汇聚，直冲龙镜，镜中也升起两道白气和大殿上的白气漫成一片，后溢出殿外，立刻天降大雨，连降七天，旱灾消弭。
之后每年扬州吕家都要在扬子江心重铸江心镜，只是后来制造的镜子都是法器级别的，再难重铸具有神器威能的江心镜了。
到了唐末，江心镜的制法随着战乱失传，后世的阴阳家和风水先生公认扬子江心镜为水系宝物中的上品，可惜最初版本的那面镜子湮没在历史长河之中。
不过陈南遥通过外祖父的关系，找到了一位唐史专家，根据专家的研究，还真找到了一些线索。
虽然史料有记录，初版的扬子江心镜祈雨之后失了灵气，被玄宗赏赐给了一行和尚作为纪念。
故而有传言说扬子江心镜被一行和尚留在了他埋骨的天台山国清寺，有人按图索骥前去寻找，却一无所获。
按照那位唐史专家的研究，在一行和尚离开长安的时候，他便把江心镜还给了玄宗，还附了两个锦囊，一个是对玄宗询问李家江山国祚几何的回答，另一个则叮嘱玄宗，何日离开长安千里，何时打开。
对于李家国祚的解答是“终吉寿”，玄宗认为是吉兆，大喜。
后来安史之乱，那时一行和尚早就圆寂了，玄宗避祸成都，想起来了一行和尚的锦囊，算算已经离开长安千里了，便打开锦囊，发现只有一丛黄色的草根。
唐玄宗不明就里，高力士见状大喜，上前解释。
原来锦囊中的草根乃是一味药材，名为当归。
一行的意思很明显了，告诉玄宗，该回长安了。
玄宗当然不敢回去，滞留数月这才回返。
等他到了长安，叛军已经被太子率军打败，收复关中、河东、河南，不过这时的太子已经成了肃宗，大权在握。
玄宗感慨一行料事如神，他要是拆开锦囊就立即回返，刚好是克复长安之时，也不会让太子有机会做大了。
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