是夜，瞅着瘫倒在地上的那条死鱼，玄箫不由苦笑，这孩子，原来是酒量不行么。
姜逸尘见玄箫闷了那一大口，碍于情面也随而奉陪，然后马上大口吞咽饭菜，妄图以此削去些酒味。
见此玄箫方才明白姜逸尘之前的表现竟是畏酒，而后，出于长辈的关怀便让其量力而为，如此，好歹是让姜逸尘在饭后陪他絮叨至夜半时才倒头昏沉睡死过去。
当晚用膳之后，二人把酒言欢，当然主要还是玄箫在喝。
听着姜逸尘断断续续所言的几次经历，玄箫更觉这个少年的稚嫩有趣。
玄箫是武学奇才，更是个武痴，武痴最怕没有敌手，但这十余年来被独关一处早已磨平卸去了他好勇斗狠的锐气，其次，武痴便怕断了传承，天上掉下来个姜逸尘，于是，他竟有将凭生武学倾囊相授的想法，但无奈于时间苦短，取舍之后，还是选择将奇门遁甲与剑术的结合之法授予姜逸尘，他只能寄望于这个少年纵然不是武学奇才，但也能将这些玄妙武学铭刻于心，有朝一日能将之发扬光大了。
奇门遁甲术，便由“奇”、“门”、“遁甲”三部分组成。“奇”指乙、丙、丁；“门”指休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是为隐藏，而“遁甲”有九遁，指天遁，地遁，人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。
双刺长短大小正合八门阵法阵眼所需，因而，闫卿便天马行空地将这原本八竿子难打到一处的峨嵋刺法与奇门遁甲术串联一处，相辅相成，各自发扬光大。而他所创的奇门双刺融有奇门遁甲中的八门和九遁中的三遁，即人遁，风遁，鬼遁，更准确而言，这双刺术法应称为八门三遁双刺。
八门阵法均已立门中心为阵眼，在大小不同的区域范围内，或对己方施加增益效果，或对敌方施加减益手段，
休门，休生养息之意，青色阵法，借自然之力，生成一丈方圆的风之漩涡，奴风为壁，抵挡敌手的强攻，为自己赢得调息回气之机，是为风遁。
生门，生生不息之意，橙色阵法，方圆两丈区域内加快己方体内调息，更快地回复精、神、气。
伤门，意为血光之灾，暗红阵法，方圆两丈区域内生成血红荆棘藤蔓的幻象，滞缓敌方身形的同时，蚕食阵法范围内敌手的精气。
杜门，防微杜渐之意，绿色阵法，方圆两丈区域内为己方剔腐疗毒，活血化瘀，进行一定的伤损修复，防止毒素在体内的漫延扩侵。
景门，景星凤凰之意，黄色阵法，方圆三丈区域之内，一定程度上提升己方力量，速度，耐力。
死门，意为百死一生，白色阵法，生成一丈半径的爆裂阵法，触之即爆，轻则能致敌方目眩神昏，重则使其伤筋动骨。
惊门，惊鬼摄神之意，墨黑阵法，方圆两丈区域内，在敌方眼中生成阴鬼幻象，哀嚎厉啸绕耳，乱其心智，若己方进入阵中则能化神鬼乱象，扰敌视线，是为鬼遁。
开门，网开三面，狡兔三窟之意，粉色阵法，在方圆三丈区域内，可通过开门进行移形换影，是为人遁。若将开门打至敌方身上，可以敌方为阵眼，与之移形挪位。
据玄箫所知，初时闫卿是以峨嵋刺自身作为阵眼，施放阵法，但峨嵋刺仅是一对为双，同一时间内只能施放两门阵法，威力有限，而一旦将双刺都作为阵眼使用，那便要赤手空拳应敌了，若是用单刺做阵眼，亦是失去了双刺原有的武技之威。
为解决此番问题，闫卿先是想到了从武器上进行改良，将峨嵋刺的刺身做的更薄，一或分为二，或分为三，或分为四，不作施放阵法需要时，合而为一，单刺便如同旧时一般厚度，若施放阵法需要，便从中分出一刺来，若是一分为二的单刺，则同一时间可施放两门阵法，手中还有双刺用以对敌，若是单刺一分为四，则同一时间内能施放出六门阵法，辅以手中双刺应敌。
然，这般做法，也有一定弊病，其一，是对武器的材质和打造技艺上要求颇高，要将单刺一分为二并不甚难，但若要打造三刺合一或是四刺合一，所用材质质地不够硬实，或是打造时厚薄把握不均，武器即使不在锻造之时夭折，也会在使用时让人觉得撇脚。其二，以实体器物作为阵眼，只要阵眼遭到破坏，那这阵法自然而然便失了效用。
而后，闫卿也是根据剑气凝剑想出了另一施放阵眼之法，即用内力凝气包裹刺身，将刺身挥出，以气凝刺作为阵眼成阵，阵法施放完毕后，刺身则可收回手中，如此一来，不需使用改良后的武器，便可做到同时施放多门阵法了，而且，毋须担忧气凝阵眼会为敌手所破坏。
当然以实体刺身作为阵眼和以气凝刺作为阵眼各有千秋，若在阵眼未被破坏的情况下，实体刺身的阵法威力和持续时间完全由取决于施放者，由施放者所操控，而气凝刺为阵眼的阵法威力和持续时间则完全取决于施放阵法时所注入的内息多少了。
如上而言，不论是实体刺身成阵或是气凝刺成阵，若要能做到熟练的施展，则需有源源不断的内息加以护持，若有强大的内功修为作为根基，又参透奇术的内中奥义，自然便能将八门三遁双刺施展得神鬼莫测，玩弄敌人与鼓掌之中，若自身内力都难以为继施放阵法时所带来的消耗，那就算此等武学再为精妙绝伦也是枉然。
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