日晷挑选的第三件辅助法宝，是一件伞状的聚灵法宝。
原本梁平倒是有个蒲团有聚灵的效果，不过聚灵的效果非常的微弱，几近于无了。要是好东西的话，当初也不会落在梁平的手上了。
这个伞状的聚灵法宝可不一样，它的聚灵功能可以和契约它的修士一模一样。
也就是说，它的主人如果是筑基期，它就有筑基期修士修炼时吸取灵气的能力——如果修士修为增高，它吸取外界灵力的能力也会增高。
不过这个法器有个问题，那就是只有契约了它，把它当成本命法器的修士才能使用它的聚灵功能。
梁平已经有了本命法器的情况下，是用不了这件伞形的聚灵法器的。
不过，考虑到这件聚灵法器极其适合当飞舟的动力源的情况下，梁平还是把它挑了出来。
因为箭楼和聚灵伞的原因，梁平开始思考，想要找到一种办法，重新筑造自己的本命法器。
日晷挑选的最后一件法器，是一件水井形状的法宝。
炼制它的修士将一颗天地灵物——水灵珠——炼制了进去，所以它每个时辰可以在水井中产生一立方米的清水。如果修士不从井中取水的话，那么它就不会继续产生水，只有水井中的水被人取走，才会有更多的水产生。
其实修士并非必须时刻携带水源。因为大多数修士都会一些类似“春风化雨决”之类的水属性法术。在缺水的时候，可以用法术凝聚周围环境中的水汽使用。
不过“并非必须”是一回事，水源方便生活是另一回事。
比如梁平就遇到过活火山附近的干燥以及“无灵之地”的干旱，哪怕用“春风化雨决”也是收集不到多少水的那种极端情况。
急需用水的时候，等待法术之后慢慢的收集雨水，那真是一种折磨。
梁平对那些情况有些心有余悸，所以在看到了这个水井形状的水源法宝之后，就立刻收藏了起来。
他在飞舟上炼丹是需要水的，平时喝水吃饭洗漱也是要用水的，用法术收集水，哪有水源用起来方便呢？
挑选了这些法器之后，梁平用日晷从各种资源里挑选了对自己有用的资源。
然后将自己的储物仓库里用不着的，原本打算卖掉的资源和法器都拿了出来，想想又把丹火门的传承玉简拿来出来，和大乌龟留下的资源放到了一起。
为了保险起见，之前丹火门的传承已经被梁平保存进了记忆金属当中，所以把这玉简留下也没有关系了。
梁平这么做，算是稍微弥补一番自己拿走的东西。
梁平并不会因为从毒师那里得到丹火门的传承的过程非常的不容易，就变得像是毒师那样敝帚自珍，把丹火门的传承看作是独属于自己或者自己家族的东西，不允许别人的染指。
因为就算有别的修士同样得到了丹火门的传承，本质上对梁平也并不会有什么损害——修真界多几个厉害的炼丹师，也不会把他所打算的售卖丹药的生意抢光的。
丹火门的嫡系真传因为需要天地灵火才能筑基，所以很难找到合适的修士来继承这份传承。哪怕是梁平亲自收个弟子，他也没法保证能帮自己的弟子成功契约天地灵火。他虽然知道琉璃净火的所在地，但是琉璃净火是有“灵”的，所以没有琉璃净火的同意，谁也契约不到它的一丝本源。
梁平将传承放出去，也是为了更容易给丹火门找到更多的传承者。也许有特别的修士有亲火的体质，也许有修士因为意外得到了天地灵火。这些特殊的修士，都有可能继承丹火门的传承。
因为梁平目前没有收徒的想法。他还年轻，一个人“独”惯了，并没有想过收徒弟或者重建丹火门会是什么样的情形。
不过梁平在得到了丹火门的传承之后，就有了某种责任感，要想法子让丹火门的传承后继有人。
刚好现在梁平从大乌龟那里得到了很多东西，欠了大乌龟大人情。
就干脆把丹火门的传承和大乌龟留下的其他东西一起散出去。
一方面算是些微的补偿了自己拿走的东西。
另一方面，也是看看那些未来将进入神域探险的修士当中，有没有和丹火门有缘的修士？
因为已经花费了许多时间，所以梁平不打算再耽搁了。所以梁平又在没有细看的情况下，复制了大乌龟留下的大量的玉简。
然后就把大乌龟留下的这些功法，法器，以及各类资源，再加上梁平自己添加进去的东西，都随机的散布到了这片方圆千里的神域的每一个角落。
然后又用泥土草丛之类的掩盖了一番——务必不能让所有的东西都落在个别人的手里。
越多的修士得到了这片神域里的功法，资源或者法器——就有越多的人无意间受了大乌龟的人情——潜移默化的也会对大乌龟的转世有很多好处。
如果有很多修士“无意间”对大乌龟的转世后成为的人类“还人情”，那么祂转世后做什么都会很顺利的。
从大乌龟那里得到了这么多好处之后，现在梁平的第一个想法就是想办法重炼一下自己的本命法器，好好整合一番自己手上的法器。
因为拥有法器太多太乱了，虽然每个法器都很有用，但在它们不是本命法器的情况下，梁平很难全力发挥它们的作用。
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