生活就像一个轮回，种什么因结什么果，谁都无法逃脱命运的裁决。
法国占领海地之后，法国国王路易十四世发布了《黑人法令》，以法律形式规定种植园主要为奴隶提供足够的衣食和住宿，但是同时也允许种植园主对黑人奴隶施加各种残酷的肉刑。
在没有监督的环境里，人性中潜在的邪恶一面被无限度放大，黑人在种植园中遭到非人待遇，他们在工作中即使一点点微小的失误，都会被种植园主施以酷刑，很多种植园主甚至以虐杀黑人为乐，黑人被钉死在木板上，被活埋，被装入麻袋扔到河里，被扔到沸水中活活煮死，被绑到大炮前轰碎，甚至有些种植园主用黑人喂狗——
天道好轮回，白人施加在黑人身上的种种恶行，黑人并没有忘记，一旦有机会，黑人会把这种暴虐统统回馈在白人身上，而且做得更加彻底。
1791年，海地北方平原的20万黑人奴隶发生暴乱，海地当局无力控制，只能把希望寄托在法国本土，希望法国政府能够派兵镇压。
但当时的法国政局同样陷入混乱中，一直到第二年九月份，执政的雅各宾派勉强凑出一支军队出兵海地，但这支军队并不是去镇压黑人暴乱的，而是去宣传“自由、平等、博爱”的理念，试图用这种方式软化黑人努力的对抗。
要说法国人也是天真，军队的感化并没有起到任何作用，最终不得不和叛军合作，导致局面进一步恶化。
眼见海地的暴乱越来越难以控制，西班牙和英国坐不住了，他们担心海地的邻国圣多明戈和牙买加的黑人受海地暴乱的影响，两国都向海地派出了远征军，其中一支英国军队在1794年3月攻占太子港，受到法国殖民者的欢迎。
法国人此时再次昏招迭出，或许是担心英国的介入会导致殖民地彻底失控，又或者是对英国人的恨意发挥了主要原因，总之，在1795年，一场法国人幕后操纵的反英起义爆发，这迫使英国不得不撤回了军队。
英军撤退之后，海地的局面彻底失控，黑人在南部和西部接连屠杀了一万多名混血女人和儿童，继而在法兰西角屠杀了2000白人，在太子港屠杀了800人，在热雷米屠杀了400人，至此，海地白人或被屠杀或逃亡，海地成为一个纯粹由黑人组成的国家。
热雷米的家族，就是热雷米屠杀的受害者，且不说热雷米的祖先当初有没有对黑人施加残暴手段，“屠杀”本身就是反人类行为，必须受到全人类的抵制，这一点绝对不能容忍。
李牧也无法容忍“屠杀”这种完全丧失人性的行为，华人在历史上也曾经多次被屠杀，所以李牧对海地黑人的这种行为深恶痛绝，不管被屠杀的是白人还是黑人，又或者是黄种人，这种行为都应该受到全人类的一致谴责。
李牧并没有直接给热雷米承诺，这件事，李牧还要进行权衡，然后再决定应该如何切入，切入到何种地步。
恰好，现任国务卿威廉·埃瓦特正在迈阿密度假，稍晚些时候，李牧乘坐“海上游骑兵号”，前往迈阿密准备征求一下威廉·埃瓦特的意见。
作为当事人，热雷米有机会和李牧一起前往迈阿密。
“如果你有机会见到国务卿先生，记住，一定不能表现的太急切，你要做的是如实的陈述事实，至于大人物们会如何选择，那是他们的事。”海上游骑兵号后甲板，科尔再次提醒热雷米，千万不能一时冲动，掺杂过多个人情绪，这说不定会适得其反。
“里姆先生会帮助我的对吧——”热雷米把所有的希望都寄托在李牧身上，只要李牧肯说话，那么热雷米会有更大机会完成复仇。
“当然，里姆先生肯定会帮你，实际上你有机会站在海上游骑兵号的甲板上，已经充分说明了里姆先生的态度，在见到国务卿先生之前，我有一个问题要问你，如果可能——我是说如果有机会，你准备如何完成复仇？”科尔淳淳善诱，提出一个李牧最关心的问题。
这个问题李牧不能问，如果由李牧问出口，那会影响到李牧的人设，所以让科尔问最合适，反正科尔在美国也有一个绰号叫“人贩子”，和李牧的“军火贩子”相比，恶劣程度毫不逊色，而且科尔和热雷米的祖先从事的是同一职业，这会让科尔和热雷米找到更多共同语言。
“他们是怎么对待我们的，我就怎么对待他们，对于这群不知感恩的人，不需要对他们有任何怜悯，如果可能的话，我希望把他们都填进古巴海峡，纵然是因此引起古巴海峡堵塞也无所谓。”热雷米心中涌起滔天恨意，恨不得将海地黑人全部扔进火堆里烧死。
说起“贩运黑奴”这件事，站在二十一世纪的角度上，这当然是整个人类历史上极其黑暗的一段历史，但在十九世纪，特别是在这些“人贩子”的后裔看来，“贩运黑奴”真的不是意见多么丧尽天良的事，对于很多人，哪怕是和这件事毫不相干的人来说，“贩运黑奴”也仅仅只是一桩生意而已，也“犯罪”两个字根本划不上等号。
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