起初虞墨的神像是一位身穿青衫，面容儒雅的书生。随着时间的变迁，沧海桑田，历经战乱，饥荒，神庙毁了又建立，建立了又毁灭。
虞墨的神像在累次变迁中，也发生了很大的变化。
他的形象再也不是那位身穿青衫，面容儒雅的青年。
而是一个身穿荷叶，头顶水藻，身上有部分鱼类特征，并且终日全身水淋淋的，好似刚才河里捞出来一般，面容有些丑陋的壮汉。
虞墨也从沉睡中醒来。
不过虞墨对面容的变化好似毫无所觉。仿佛他本来就是如此模样，丝毫没有身形丑陋怪异，而自惭形愧。更没有用法力恢复以前的容貌。
真是让人诧异不已。
不过这也说明，神道的确是依附人道，神灵固然是朝廷敕封，道门敕封，保留生前一部分意识。但是日久必定被众生意愿所同化。
虞墨的名字和真实的外貌，现在已经少有人记得，就算是乡野中年龄最大的老者，也只是隐隐记得一点传说。
称呼他为鱼墨，认为他是墨鱼成道，所以他的神像之上也长有鱼鳃，背鳍。
如果真的要了解虞墨的生平。
也许只有在知北县的县志，或者是在神庙外面的碑文才有那么一鳞半爪的记载。
不过乡人也不关心这个，更多人习惯的称呼他为河神老爷，或者是水神。每当土地干旱之时，就会自发的去河神庙敲锣打鼓，敬献祭品，祈求降雨。
数次灵验之后，庙宇香火越发的旺盛。
身穿金甲，头戴金色头盔，手持金鞭，就连全身皮肤都是金色，看起来好似一尊金人的门神率领部众从黄巾力士的右翼凿入。
门神率领的部众人数虽然不多，但是出奇的精锐。门神手里的金鞭落下，好几个黄巾力士的头颅仿佛西瓜一样从中央破碎炸裂，雄伟的身体好似破麻袋一样重重的摔倒在地。激起一片尘土。
其他身穿铠甲，一身军伍打扮的徒众虽然没有门神的神勇，但也钢鞭，长矛从不落空。
噗！
噗！
噗！
一个个黄巾力士好似成熟，被割倒的麦子，瞬间倒伏在道路的两旁。
门神这只小队，也不和周围的黄巾力士做过多的纠缠，而好似一把尖刀，直插黄巾力士的中宫心脏。
门神在大乾信仰中十分普遍，传说大乾太宗在位时，有泾河龙王矫旨不遵，擅改行云布雨的时辰，还有下雨的点数，太宗大怒，命令言官魏征，梦中斩之。
泾河龙王心中不服，化作鬼龙，数次骚扰宫禁，深夜喊冤，扰人王休息。
太宗两员大将，武圣修为的秦叔宝和尉迟敬德，深夜站立护卫在宫门之外。那鬼龙见两人头顶气血好似狼烟升腾，凝而不散，风吹不动。
全身气血在血管内更是如同大江大河一般奔腾，发出轰隆之音，隔着数里都能耳闻。
泾河龙王知道二人是武道圣者，能够担山逐日，铸山煮海，再也不敢放肆，当日皇宫竟然风平浪静，没有一丝异动。
太宗翌日心情大悦，又恐二人操劳过度。特请百圣山，有着画圣美誉的画家传人吴道子根据两人的形态神情，挥毫泼墨，绘制了两幅巨型人物画像。
当时吴道子的画技已经达到极致巅峰，技近乎道，下笔如有神，画成鬼神惊。再进一步，就能以画入道。
这里的道，可不是现在的道家，也不是后世的道教，而是真正的天地之道。用现在的话说，就是体悟出某种法则之力。
成为天不荒地不老，他不陨，接近不朽的存在。
为什么说只是接近不朽呢？因为在这方世界，或者他方世界，哪怕是在司徒刑穿越以前的现代时空。
天地都是有寿命的，只是动则几百万年，几千万年，甚至是几百亿年，虽然寿命悠久，但是终究有数。
有数就有尽头！
天地都有尽头，何况人乎？
后人不明白天地有数之理，以不朽称之。也称呼百圣，天仙境等大能为不朽。此乃，谬赞！
不过从这段轶事中也能看出，大乾太宗年间人道的鼎盛。就连无限接近大道，以画入圣的吴道子都被太宗一旨宣之，驱之如走狗。
当今宗门尾大不掉，对朝廷畏惧之心大减。
别说吴道子那等画圣一般的人物，就是地仙境的祖师，都可能听调不听宣。
这是人道的没落，也是朝廷威严的衰败，更是气数使然。
大乾立国三百载，固然有盘帝圣君临朝，气运更是如同油烹一般，最是兴盛。但是盛极则衰，是天道使然。
大乾国祚不久，天下宗门乱象已显。
据传闻，当日吴道子所画，惟妙惟肖，好似真人一般。
两位将军站在各自的画像之前，众人竟然一时难分真假，这让太宗还有满朝重臣，都瞠目结舌。对画圣吴道子的画技更是大加赞赏。
但是画圣吴道子，这幅画在大殿之上并没有彻底完成，因为他心中犹豫，迟迟不敢为武士像点睛。
有过绘画经验的人都知道，不论是鸟兽，还是人物，线条勾勒，形态仪表都相对简单，最难的就是那点睛之笔。
也是最考验画家笔力的。
一幅画像有没有精气神，灵动不灵动，关键就在于点睛的一笔。
点的好，画像上的人物，好似活过来一般，活灵活现。
点的不好，画像上的人神情呆滞死板，充满匠气，没有独特的韵味。
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