征缴大军与太渊的历史同岁，为太渊大帝亲自创立，是武人的最终目标。
传闻里面有真正的“仙”，能够活出第二世，自知寿命到了，在临死前失踪，或者被葬了，但后来打开棺木里面却没人，只留衣鞋剑之类，尸体不翼而飞，成了空棺。
过个一段时间又神秘出现，人言其长生不死，解形托象，蛇蜕蝉飞。
练武本就有神秘色彩，民国大高手李存义在村中下葬，村民中都知道这事情，可几个从外边回来的村民坚持说不可能，因为前些天还在街面上见过他。
后来村民打开棺木，里面只有衣物，没有骨骸，是死是活不知道，达摩祖师也和李存义一样，埋鞋假死。
儒家有一本书叫《明儒学案》，里面有个大儒罗近溪，江西人，他可以预知时至，知道自己什么时候死，被埋死了一个多月之后，有同乡在江苏看见他，两个人还交谈了一番，结果回去一讲，村里人就说“你不要乱说，罗先生已死好几个月了！”
还有许多前辈高人临死前失踪，不给后人留尸体。
比如近代形意拳宗师李洛能先生，年老离家不知所踪。
其弟子宋世德是个和尚，年老离寺，下落不明，离开不告诉别人，大家以为他们出去逛街了，结果没回来。
还有八极拳李书文年老游方，太极高手王兰亭下落不明，跟家人打个招呼，说出去游山玩水，结果没回来。
这些事披上了神秘异道，和大象有一拼。
大象死前要离群，它不知道象冢在哪里，但只要晓得自己面临死亡，就会独自离开象群，就算在路上死掉，也要挣扎着先给自己挖个坑，再死。
听着很悲伤，不想让别人看到自己虚弱的一面，不想让家人伤心，如此执着，这就是武人的品格。
聂九宫讲这些传说，成功激起张武的向往之心，必要进去耍一遭，看一看这真正的“仙”是怎么活出几百年岁月的，他也是拳术成仙者，能够预知时至，以自己现在的生命力，活个130岁完全没问题。
但活出几百年岁月，想都不敢想。
他本就有禅病，听了武人迟暮的故事，立马身心沉重，这下性格变得更加深沉了，有一种日落西山英雄迟暮的感慨，拳术更加退步，十留其二。
却没有完全消沉下去，只是愈加稳重，让人一看，不敢在他面前大声说话了，讲话声都压低了许多，老成持重，少了年轻人的朝气。
“聂兄，你当年是怎么过日月合壁这一关的？”有现成的过来人，自然要向聂八极取一取经。
闻声回头，正与柳琴谈笑风生的聂八极心情舒畅，想都不想张口就答：“闭了三年死关，光吃辟谷丸就花掉几十亿！”
典型的存心卖弄，显你家有钱，言语落了俗套，不负仙人心境。
但效果还真挺好，柳琴“哇”就惊呼出来了，有钱能使鬼推磨，两窟窿眼放光，挽着聂八极的手臂开始在自己胸前蹭，一副发春的模样。
张武和韩小蕾对视一眼，尽皆苦笑。
聂九宫的住所一看就是绝世高人所布置，门前有宽敞的河流，坐北朝南，背山面水，山形地势契合风水地气，在这地方练武有好处，可见她深得丞相喜爱。
站在门前，聂九宫盯着张武。
“刚才你说日月合壁，我看你一副病怏怏的模样，精神不振，怎么也是遭了霉运，有什么能耐赶紧使，只要能让我心悦诚服，老娘带你进征缴大军！”
“你在河中练过拳么？”
“经常，这有什么可稀奇的，我们拳术到一定程度，外部压力不足，压迫不出潜能，呼吸、步伐，肺功能在水底能受十倍压力，容易出功夫，但练法艰苦危险。”
“拳术有神话，水不过膝，史前武学宗师郭云深能够做到，你可以么？”
“这有什么难！”
说着，聂九宫一闪到了河边，这身法看得张武一愣，少林的陆地飞行术，有些门道。
再一闪，人已到了河中，漫步往回走，湍急的河水只淹没她的小腿骨，还没到膝盖，有神女下凡的风采，踏水而行飘飘欲仙，好似在小溪里玩耍的精灵。
后面赶来的柳琴一看这功夫，惊天为人，直愣愣盯着聂九宫，心中的畏惧更加一分，这是仙凡之别。
“九妹好功夫！”聂八极鼓掌，很是眼热，不知自己还能不能做到这种技术，却不敢试一试，万一掉河里岂不是要出丑，被柳琴小看。
“如何？”脑袋高昂，如臂使指。
“还行，不如看看我的身法？”
张武现在的功夫已融合许多内家拳术，各有各的技法，有其独到之处，最厉害的自然是八卦，他曾和唐元阳打斗，能够入河踩出五瓣桃花，但到了水深之处还是要跌入河中。
那时才丹劲，现在却是仙人，对拳理的运用天差地别。
陡一入河，惊了众人，陆地真仙在世！
鞋底不湿，凌空踩水，步步生莲，花开七瓣，每走一步都踏出莲形涟漪荡漾开来，使人迷醉的莲花道路盛开，宛如虚空升仙，壮观到了极致。
就算来到河面中间，水流很急，打个旋儿，起了细浪，浪潮拍击过来，张武可以先知。
每走一步，都好似水浪故意出现在他的脚底板下面，有时甚至不用走路，浪花会自己起伏，并且使他凭空移动，脚下牵了河神，拜见神仙临世，为表心意，只有用河面生莲的方法送你一程。
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